جامع البيان في تأويل آي القرآن
له سجدًا ) ، قال: كانت تحيةً فيهم. 19904 - حدثنا القاسم ، قال: حدثنا الحسين ، قال: حدثني حجاج ، عن ابن جريج:( وخروا له سجدًا ) ، أبواه وإخوته، كانت تلك تحيّتهم، كما تصنع ناسٌ اليومَ. 19905 - حدثنا ابن وكيع المحاربي ، عن جويبر ، عن الضحاك:( وخروا له سجدًا ) قال: تحيةٌ بينهم. 19906 - حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد في قوله:( وخرُّوا له سجدًا ) ، قال: قال: ذلك السجود لشرَفه ، كما سجدت الملائكة و" العمار" مختلف في تفسير قيل : هو العمامة أو القلنسوة ، وقيل الريحان يرفع للملك يحيا به ، وقيل : رفعنا
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أخرجه ابن جرير رقم7754 حدثنا بشر، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة - نحوه. أخرجه ابن أبي حاتم رقم1351 حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع انظر: تفسير الطبري 7/183. 5 فتح الباري 8/209. وذكره البخاري عنه تعليقا. أخرجه ابن جرير رقم7771 حدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: ثنا داود، به. وأروده السيوطي في الدر المنثور 2/309 ونسبه إلى ابن جرير فقط.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} الآية: 9 [2942] وعند ابن مردويه من طريق محارب بن دثار4 عن ابن عمر "أهدى لرجل رأس شاة فقال: إن أخي وعياله أحوج منا إلى هذا فبعث عن أيوب، عن عكرمة بن خالد، عن مالك بن أوس بن الحدثان، عن عمر بن الخطاب، نحوه مختصراً. 2 لم أجده في تفسير أخرج ابن جرير 28/42 من طريق شعبة وابن علية كلاهما عن أبي رجاء، به. 4 محارب بن دثار، السدوسي، الكوفي، القاضي، روى عن ابن عمر وغيره، وعنه عطاء بن السائب وأبو سحاق الشيباني والأعمش وغيرهم.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
الرحمن بن عوف: إن لنا أضيافا وإنا نغيب عن نسائنا، فقال: ليس أولئك عَنَيْتُ" 4. [2970] وللطبري من حديث ابن أخرجه ابن جرير 28/81 حدثنا محمد بن عبد الرحيم البرقي، قال: ثنا عمرو ابن أبي سلمة، عن زهير، به. أخرجه ابن جرير 28/78-79 حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا لم أقف عليه في تفسير الطبري.
تفسير ابن أبي حاتم
1671 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، ثنا النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي رجاء، عن أنس ابن نِسَائِكُمْ 1673 - حَدَّثَنَا: أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا المسعودي، عن عمرو ابن 1674 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ ابن وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَالسُّدِّيِّ وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ وَقَتَادَةَ وَالزُّهْرِيِّ ومقاتل ابن تفسير مجاهد 1/ 97.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
أخرج ابن أبي حاتم بسنده الجيد عن أبي العالية (فمن لم يجد) يعني الهدي إذا كان متمتعاً. أخرج البخاري بسنده عن ابن عباس قال: يطوف الرجل بالبيت ما كان حلالاً حتى يهل بالحج، فإذا ركب إلى عرفة (الصحيح- تفسير سورة البقرة ح 4521) . أخرج البخاري بسنده عن ابن عمر مرفوعاً: فمن لم يجد هدياً فليصم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله أخرج ابن أبي حاتم بسنده الجيد عن أبي العالية (ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام) يقول: المتعة لأهل
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا إدريس أبو أسامة، والسياق لابن إدريس، عن يحيى بن أيوب الهجلي في تفسير سورة البقرة آية (159) . قال البخاري: حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا محمد بن جعفر قال حدثني زيد ابن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي أخرج الطبري وابن أبي حاتم بسنديهما الحسن من طريق ابن إسحاق عن ابن عباس قال: قوله (ويحبون أن يحمدوا بما
تفسير الجلالين
{وَيْل} كَلِمَة عَذَاب {لِكُلِّ أَفَّاك} كَذَّاب {أَثِيم} كثير الإثم
تفسير القرآن العظيم
وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَيْضًا: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو، أَخْبَرَنِي مَنْ سمع ابن عباس يخاصم __________ (1) المسند 3/ 328، 329. (2) انظر تفسير الطبري 8/ 364. (3) انظر تفسير الطبري 8/ 365. (4) تفسير الطبري 8/ 365. (5) انظر تفسير الطبري 8/ 367.
تفسير القرآن العظيم
[حديث آخر] قال ابن جرير «3» : حدثنا وكيع قال: حدثنا محمد بن بشير عَنْ زَكَرِيَّا عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي خَمْسَةٍ: فِيَّ وَفِي عَلِيٍّ وَحَسَنٍ وَحُسَيْنٍ وفاطمة __________ (1) تفسير الطبري 10/ 298. (2) تفسير الطبري 10/ 298. (3) تفسير الطبري 10/ 296. (4) تفسير الطبري 10/ 296.