البحث

الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية

قوله تعالى: {يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ} [البقرة: 54]، أي: " ضررتم بأنفسكم" (¬8). قوله تعالى: {بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ} [البقرة: 54]، "أي بسبب اتخاذكم العجل إلها تعبدونه من دون الله و(العجل)، لفظة عربية، اسم لولد البقرة (¬12). : 1/ 197، وانظر: تفسير البغوي: 1/ 96. (¬9) تفسير ابن عثيمين: 1/ 186. (¬10) تفسير ابن عثيمين: 1/! 86. (¬11) أنظر: تفسير ابن عثيمين: 1/!

الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر

جُزْءاً (سورة الزخرف آية 15) ومن «جزء» المنون المرفوع، وهو في قوله تعالى: لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ (سورة الحجر آية 44). وقيّد الناظم موضع الخلاف «بأو» احترازا من قوله تعالى: قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْراً (سورة الكهف البقرة آية 280). وقوله تعالى: يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ (سورة البقرة آية 185) إلا

التيسير في القراءات السبع

. ¬_________ (¬1) جزء من الآية (142) سورة الأعراف. (¬2) جزء من الآيات: (74): الأنعام. (114): التوبة. الأنبياء. (70): الشعراء. (85): الصافات. (26): الزخرف. (4): الممتحنة. (35): عبس. (¬3) جزء من الآية (13): سورة والله أعلم. (¬6) جزء من الآيات: (197): البقرة. (29): آل عمران. (¬7) جزء من الآية (24): سورة يوسف. (¬8 ) جزء من الآية: (20) سورة النازعات. (¬9) جزء من الآيات: (251)، (258): البقرة. (7): الطلاق. (¬10) سورة الفتح: 10. (¬11) جزء من الآية (10): سورة عبس. (¬12) في (ب) و (ت) و (ج) و (ط): "فإنه كان يصل ... ".

البرهان في علوم القرآن

تعداد الأسامى هل هو توقيفي أو بما يظهر من المناسبات فإن كان الثاني فلن يعدم الفطن أن يستخرج من كل سورة معاني كثيرة تقتضي اشتقاق أسمائها وهو بعيد خاتمة أخرى في اختصاص كل سورة بما سميت ينبغى النظر في وجه اختصاص كل سورة بما سميت به ولا شك أن العرب تراعى في الكثير من المسميات أخذ أسمائها من نادر أو مستعرب يكون في البقرة بهذا الأسم لقرينه ذكر قصة البقرة المذكورة فيها وعجيب الحكمة فيها وسميت سورة النساء بهذا الاسم لما تردد فيها من كثير من أحكام النساء وتسمية سورة الأنعام لما ورد فيها من تفصيل أحوالها وإن كان قد ورد

الكلمات المتشابهة في القرآن

تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} (184) سورة البقرة {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى البقرة 125. الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاء*} (18) سورة الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُم قِيَامٌ يَنظُرُونَ } (68) سورة

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وقد فسّر شأنها فى أوّل البقرة. فَيَعْتَذِرُونَ) «6» فرفع ، وقال تبارك وتعالى (لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا) «7». __________ (1) آية 12 سورة السجدة. (2) آية 127 سورة البقرة. (3) يريد أنه وضع إشارة البعيد فى مكان إشارة القريب. وانظر ص 10 من هذا الجزء. (4) آية 86 سورة الأعراف. (5) آية 26 سورة الأنفال. (6) آية 36 سورة المرسلات. (7) آية 36 سورة فاطر.

البرهان في علوم القرآن

تعداد الأسامى هل هو توقيفي أو بما يظهر من المناسبات فإن كان الثاني فلن يعدم الفطن أن يستخرج من كل سورة معاني كثيرة تقتضي اشتقاق أسمائها وهو بعيد خاتمة أخرى في اختصاص كل سورة بما سميت ينبغى النظر في وجه اختصاص كل سورة بما سميت به ولا شك أن العرب تراعى في الكثير من المسميات أخذ أسمائها من نادر أو مستعرب يكون في البقرة بهذا الأسم لقرينه ذكر قصة البقرة المذكورة فيها وعجيب الحكمة فيها وسميت سورة النساء بهذا الاسم لما تردد فيها من كثير من أحكام النساء وتسمية سورة الأنعام لما ورد فيها من تفصيل أحوالها وإن كان قد ورد

البرهان في علوم القرآن

تعداد الأسامى هل هو توقيفى أو بما يظهر من المناسبات فإن كان الثانى فلن يعدم الفطن أن يستخرج من كل سورة معانى كثيرة تقتضى اشتقاق أسمائها وهو بعيد خاتمة أخرى فى اختصاص كل سورة بما سميت ينبغى النظر فى وجه اختصاص كل سورة بما سميت به ولا شك أن العرب تراعى فى الكثير من المسميات أخذ أسمائها من نادر أو مستعرب البقرة بهذا الأسم لقرينه ذكر قصة البقرة المذكورة فيها وعجيب الحكمة فيها وسميت سورة النساء بهذا الاسم لما تردد فيها من كثير من أحكام النساء وتسمية سورة الأنعام لما ورد فيها من تفصيل أحوالها وإن كان قد ورد

معاني القرآن للفراء

وقد فسر شأنها فِي أول البقرة. فَيَعْتَذِرُونَ) «6» فرفع، وقال تبارك وتعالى (لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا) «7» . __________ (1) آية 12 سورة السجدة. (2) آية 127 سورة البقرة. (3) يريد أنه وضع إشارة البعيد فى مكان إشارة القريب. وانظر ص 10 من هذا الجزء. (4) آية 86 سورة الأعراف. (5) آية 26 سورة الأنفال. (6) آية 36 سورة المرسلات. (7) آية 36 سورة فاطر.