إعراب القرآن
[سورة لقمان (31) : آية 3] هُدىً وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ (3) هُدىً وَرَحْمَةً نصب على الحال، مثل هذِهِ عمرو وعاصم والكسائي، وقرأ حمزة هدى ورحمة «1» بالرفع، وهو من جهتين: إحداهما على إضمار مبتدأ لأنه أول آية [سورة لقمان (31) : آية 4] الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ في موضع رفع على إضمار مبتدأ، لأنه أول آية أو في موضع نصب [سورة لقمان (31) : آية 6] وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ
إعراب القرآن
شرح إعراب سورة إذا الشمس كورت (التكوير) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة التكوير (81) : آية [سورة التكوير (81) : آية 2] وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (2) رفعت النجوم بإضمار فعل أيضا. [سورة التكوير (81) : آية 3] وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ (3) بإضمار فعل أيضا. [سورة التكوير (81) : آية 4] وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ (4) «2» عُطِّلَتْ قال: أي أهملت. [سورة التكوير (81) : آية 5] وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (5) فيه قولان: أحدهما حشرت يوم القيامة ليعوّضها
التفسير القرآني للقرآن
والناظر فى الآيتين يرى: أولا: أن الآية الأولى- آية الحج- لم تعتدّ بإيمان غير إيمان المؤمنين بالله. وأن الآية الثانية- آية المائدة- قد دعت المؤمنين وغير المؤمنين من هؤلاء الطوائف إلى الإيمان بالله والعمل وثانيا: أن الآية الأولى- آية الحج- عطفت «الصَّابِئِينَ» عطف نسق على ما قبلها، كما عطفت ما بعدها عطف نسق على خلاف ما جاء فى آية المائدة، حيث انقطع «الصابئون» قبلهم ومن بعدهم.. فما السرّ فى هذا؟ والسرّ- والله أعلم- أن آية المائدة تدعو المؤمنين وغير المؤمنين إلى
التفسير القرآني للقرآن
وقوله تعالى: «وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِأَمْرِهِ» آية أخرى من آيات الله، فى هذه الرياح المرسلة من عنده وقوله تعالى: «وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ» آية من آيات الله في هذه الرياح المرسلة، التي تدفع السفن إلى فتحركها على ظهر الماء، هو في ذاته آية تدل على قدرة القادر العظيم.. وما يحصله الذين يركبون هذه السفن من منافع، هو آية أخرى من آيات الله، فيما يجرى بين الناس من تبادل المنافع هو آية أخرى من آيات الله
تفسير القشيري
قوله جل ذكره: [سورة المائدة (5) : آية 76] قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَمْلِكُ لَكُمْ قوله جل ذكره: [سورة المائدة (5) : آية 77] قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ قوله جل ذكره: [سورة المائدة (5) : آية 78] لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى لِسانِ فقد سرّنى أني خطرت ببالكا قوله جل ذكره: [سورة المائدة (5) : آية 79] كانُوا لا يَتَناهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ ما كانُوا يَفْعَلُونَ (79) __________ (1) آية 43 سورة الأحزاب.
تفسير القشيري
قوله جل ذكره: [سورة الأنعام (6) : آية 132] وَلِكُلٍّ دَرَجاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ قوله جل ذكره: [سورة الأنعام (6) : آية 133] وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ قوله جل ذكره: [سورة الأنعام (6) : آية 134] إِنَّ ما تُوعَدُونَ لَآتٍ وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ (134 قوله جل ذكره: [سورة الأنعام (6) : آية 135] قُلْ يا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنِّي عامِلٌ قوله جل ذكره: [سورة الأنعام (6) : آية 136] وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعامِ
تفسير القشيري
قوله جل ذكره: [سورة التوبة (9) : آية 1] بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (1) __________ (1) آية 1 سورة البينة. (2) آية 1 سورة الهمزة. (3) آية 1 سورة المسد (4) آية 1 سورة الكافرون
تفسير القشيري
قوله جل ذكره: [سورة يوسف (12) : آية 56] وَكَذلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْها فقال: «نُصِيبُ بِرَحْمَتِنا مَنْ نَشاءُ» ثم يرقى همهم عما أولاهم من النّعم فقال: [سورة يوسف (12) : آية قوله جل ذكره: [سورة يوسف (12) : آية 58] وَجاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ قوله جل ذكره: [سورة يوسف (12) : آية 59] وَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهازِهِمْ قالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَكُمْ مِنْ أَبِيكُمْ أَلا تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ وَأَنَا خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ (59) __________ (1) آية
تفسير القشيري
قوله جل ذكره: [سورة الرعد (13) : آية 42] وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ الْمَكْرُ قوله جل ذكره: [سورة الرعد (13) : آية 43] وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ (43) __________ (1) آية 28 سورة الفتح . [.....] (2) آية 88 سورة القصص. (3) آية 26 سورة الرحمن. (4) وردت (وحسناتهم) وهى خطأ فى النسخ.
تفسير القشيري
قوله جل ذكره: [سورة النحل (16) : آية 64] وَما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ قوله جل ذكره: [سورة النحل (16) : آية 65] وَاللَّهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ قوله جل ذكره: [سورة النحل (16) : آية 66] وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا قوله جل ذكره: [سورة النحل (16) : آية 67] وَمِنْ ثَمَراتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (67) __________ (1) وردت (آية