عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ
وأما الكرسي في الآية الكريمة فعن ابن عباس رضي الله عنهما أنه هو علم الله، وقال غريه: كرسيه أصل ملكه. وقال آخرون: الكرسي الفلك المحيط بالأفلاك، قال ويشهد لذلك منه روي عنه عليه السلام: «ما السموات السبع في الكرسي إلى كحلقة ملقاة بأرضٍ فلاةٍ».
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون
أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم. قال: يا أبا المنذر! أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ قال: قلت: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}. قال: دعني أُعْلِمْكَ كلماتٍ ينفعك الله بها، قلت: ما هُنَّ؟ قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي: زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها، فخليت سبيله، قال: ما هي؟ قلت: قال لي: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}.
تفسير القرآن للعثيمين
رقم 4223 [15] 1631. (1) أخرجه مسلم ص805، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب 44: فضل سورة الكهف وآية الكرسي تعالى: (وسع كرسيه السموات والأرض)، حديث رقم 5787 – 5788؛ ذكر ابن أبي العز أن المحفوظ عن ابن عباس أن الكرسي هو موضع القدمين (شرح العقيدة الطحاوية ص371) وذكر شعيب الأرناؤوط: أن أثر ابن عباس في تفسير الكرسي بأنه إسناداً (شرح العقيدة الطحاوية ص371، حاشية رقم 1)، وذكر محمود شاكر أنه إذا كان أثر ابن عباس في تفسير الكرسي
أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير
الملحوظة الثانية : أنه لم يُبيِّن القول الرّاجح في معنى الكرسي في الآية ، مع أن فيه أقوالاً(¬1). والصحيح من أقوال أهل العلم والمفسرين أن المراد بالكرسي هنا موضع القدمين (¬2) ؛ كما قال ابن عباس : " الكرسي قال ابن عطية : " والذي تقتضيه الأحاديث أن الكرسي مخلوق عظيم بين يدي العرش، والعرش أعظم منه " (¬4) . وقال ابن تيمية : " العرش موجود بالكتاب والسنة وإجماع سلف الأمة وأئمتها ، وكذلك الكرسي ثابت بالكتاب والسنة
التفسير الوسيط
{وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ}: سعة الكرسي للسموات والأرض: كناية عن نفوذ سلطان الله تعالى مردويه عن أبي ذَرّ قال: قال صلى الله عليه وسلم:"والذي نفسي بيده، ما السموات السبع، والأَرضون السبع عند الكرسي وإن فضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على تلك الحَلْقة" (¬3) ¬__________ (¬1) راجع تفسير الآية 48 من سورة عزاه إلى أبي بكر بن مردويه بسنده إلى أبي ذر - رضي الله عنه - أنه سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الكرسي
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
السماوات والأرض } ذكر ابن عساكر في تاريخه عن عليّ رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الكرسي النجود عن زِرّ بن حُبَيش عن ابن مسعود قال : بين كل سماءين مسيرة خمسمائة عام وبين السماء السابعة وبين الكرسي خمسمائة عام ، وبين الكرسي وبين العرش مسيرة خمسمائة عام ، والعرش فوق الماء والله فوق العرش يعلم ما أنتم وسائر الروايات عن ابن عباس وغيره تدل على أن المراد به الكرسي المشهور مع العرش.
جامع لطائف التفسير
السماوات والأرض } ذكر ابن عساكر في تاريخه عن عليّ رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الكرسي النجود عن زِرّ بن حُبَيش عن ابن مسعود قال : بين كل سماءين مسيرة خمسمائة عام وبين السماء السابعة وبين الكرسي خمسمائة عام ، وبين الكرسي وبين العرش مسيرة خمسمائة عام ، والعرش فوق الماء والله فوق العرش يعلم ما أنتم وسائر الروايات عن ابن عباس وغيره تدل على أن المراد به الكرسي المشهور مع العرش.
تفسير الشعراوي
فالكلي» يطلق على ماله أفراد مثل الإنسان: كخالد ومحمد وعليّ، و «الكل» يُطلق على ماله أجزاء، مثال ذلك الكرسي ولا يصح أن نطلق على أي شيء من مكونات الكرسي اسم «كُل» . فلا نقول: «المسمار كرسي» أو «الخشب كرسي» ؛ لأن الكرسي يُطلق على مجموع الخشب والمسامير والغراء والطلاء ولكن لهذا الكرسي أجزاء. وهل نقول على الحق سبحانه وتعالى: انه «كل» أو «كلي» ؟ .
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون
عن أبي ذر الغفاري قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: [ما السماوات السبع في الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة، وفضل العرش على الكرسي كفضل تلك الفلاة على تلك الحلقة] (¬1). وأخرج ابن خزيمة في التوحيد بسند صحيح عن ابن عباس قال: [الكرسي موضع القدمين، والعرش لا يقدر أحد قدره] ومن أول المخلوقات، استوى عليه الرحمان سبحانه استواء يليق بجلاله وكبريائه، وهو سبحانه غير محتاج إلى الكرسي
تفسير مقاتل بن سليمان
قال مقاتل فى تفسير الكرسي: وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ كلها كل قائمة للكرسي طولها مثل السموات السبع والأرضين السبع وما بينهما، والسموات السبع والأرضون السبع تحت الكرسي فى الصغر كحلقة بأرض قال مقاتل: يحمل الكرسي أربعة أملاك، لكل ملك أربعة وجوه، اقدامهم تحت الصخر التي تحت الأرض السفلى مسيرة نرى مما سبق ان مقاتلا يفسر الكرسي تفسيرا ماديا، ويذهب الى ان الكرسي يحمله اربعة أملاك.