جامع البيان في تأويل آي القرآن
كلام الله: أرادوا أن يغيروا كلام الله الذي قال لنبيه صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ويخرجوا معه وأبى الله ذلك عليهم ونبيه صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم. وهذا الذي قاله ابن زيد قول لا وجه له، لأن قول الله عزّ وجلّ( فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَدًا وَلَنْ تُقَاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا ) إنما نزل على رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ مع رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، إذ شخص معتمرا يريد البيت، فصدّه المشركون عن البيت، الذين
جامع البيان في تأويل آي القرآن
رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم قد تفقدك، وسأل عنك، فقال: نزلت هذه الآية( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ الآية وأنا كنت أرفع صوتي فوق صوت رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، وأجهر له بالقول، فأنا من أهل ، لقد خشيت أن أكون قد هلكت، نهانا الله أن نرفع أصواتنا فوق صوتك، وإني امرؤ جهير الصوت، ونهى الله المرء فقال له رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: يا ثابت أما تَرْضَى أنْ تَعِيشَ حَمِيدًا، وَتُقْتَلَ على قومه، قال: فقال عمر: لا تفعل يا رسول الله، قال: فتكلما حتى ارتفعت أصواتهما عند النبيّ صَلَّى الله
جامع البيان في تأويل آي القرآن
إلى بني المصطلق، فلما أبصروه أقبلوا نحوه، فهابهم، فرجع إلى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، فأخبره أنهم قد ارتدّوا عن الإسلام، فبعث نبيّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم خالد بن الوليد، وأمره صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، فأخبره الخبر، فأنزل الله عزّ وجلّ ما تسمعون، فكان نبيّ الله يقول: التَّبَيُّنُ حتى همّ رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم بأن يغزوهم، فبينما هم في ذلك قَدِم وفدهم على رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم فقال: أعْتِقْ رَقَبَةً، فقال: لا أجد، فقال: صُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَينِ ، فتحوّلت من الجانب الآخر، فقالت: انظر جعلني الله فداك يا نبيّ الله، فقالت الغاسلة: أقصري حديثك ومخاطبتك يا خويلة، أما ترين وجه رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم متربدا ليوحى إليه، فأنزل الله( قَدْ سَمِعَ قال أيوب: أحسبه ذكره عن عكرِمة، أن الرجل قال: يا نبيّ الله ما أجد رقبة، فقال النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ إلى الله عند كبره وكبرها، حتى انتفض وانتفض رحمها.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
صنعت؟ " فقال: يا نبيّ الله إني كنت امرأ ملصقًا في قريش، وكان لي بها أهل ومال، ولم يكن من أصحابك أحد إلا وله بمكة من يمنع أهله ماله، فكتبت إليهم بذلك، والله يا نبيّ الله إني لمؤمن بالله وبرسوله، فقال النبيّ وعَشِيرَته بمكة، يخبرهم وينذرهم أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم سائر إليهم، فأخبر رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم بصحيفته، فبعث إليها عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه، فأتاه بها. عليه رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم من الأمر في السير إليهم، ثم أعطاه امرأة يزعم محمد بن جعفر
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
عن أبي العالية ان يكفروا بما انزل الله قال : اليهود كفروا بما انزل على محمد ( صلى الله عليه وسلم ) قوله : بما انزل الله بغيا 911 به عن أبي العالية بما انزل الله قال : هم اليهود قال لنبيه - ( صلى الله به انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده اي ان الله جعله في بن جبير في قول الله : فباءوا بغضب على غضب يقول : استوجبوا . : فباءوا بغضب على غضب يقول غضب الله عليهم بكفرهم بالانجيل وعيسى .
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
عليه وسلم ) حين انزل الله اليه من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فقالوا : يا محمد افتقر ربك ، يسال عباده ؟ فأنزل الله عز وجل : لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء . 2430 حدثنا الحسن بن عرفة ، ثنا خلف بن خليفة ، عن حميد الاعرج ، عن عبد الله بن الحارث ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : لما نزلت من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له قال : قال أبو الدحداح الانصاري : يا رسول الله ، وان : الله : يقرض الله قرضا حسنا قال : النفقة في سبيل الله ، وروى عن حبيب بن أبي ثابت وايوب بن خلف ، نحو ذلك .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم}. وأخرج مالك وأبو داود ، وَابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية إلى خيبر فقاتلوا المشركين فانتهى بهم القتل إلى الذرية فلما جاؤا قال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم : ماحملكم على قتل الذرية قالوا : يا رسول الله انما كانوا أولاد وجه الله فأولئك هم المضعفون * الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلون المغرب إلى العشاء فنزلت {تتجافى جنوبهم عن المضاجع}. وأخرج محمد بن نصر عن عبد الله بن عيسى رضي الله عنه قال : كان ناس من الانصار يصلون ما بين المغرب والعشاء وأخرج أحمد ، وَابن جَرِير ، وَابن مردويه عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عنه قال : كنت مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في سفر فاصبحت يوما قريبا منه ونحن نسير فقلت : يا نبي الله وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه قال : ذكر لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قيام الليل
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الله حيا مرزوقا ومن غلب آتاه الله أجره عظيما ومن مات رزقه الله رزقا حسنا وأخرج عبد بن حميد وابن جرير ثمر الجنة أو شجر الجنة " وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عبد الله بن كعب بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " أرواح الشهداء في صور طير خضر معلقة في قناديل الجنة حتى يرجعها الله يوم القيامة " وأخرج النسائي والحاكم وصححه عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " يؤتى بالرجل من أهل ورجع واسترجع عند المصيبة كتب الله له ثلاث