الدر المنثور في التأويل بالمأثور
آتَيْنَاهُم الْكتاب يعرفونه كَمَا يعْرفُونَ أَبْنَاءَهُم وَأَن فريقا مِنْهُم ليكتمون الْحق وهم يعلمُونَ أخرج عبد وَالنَّصَارَى {يعرفونه} أَي يعْرفُونَ رَسُول الله فِي كِتَابهمْ {كَمَا يعْرفُونَ أَبْنَاءَهُم} وَأخرج عبد الْحَرَام هُوَ الْقبْلَة الَّتِي أمروا بهَا {وَإِن فريقاً مِنْهُم ليكتمون الْحق} يَعْنِي الْقبْلَة وَأخرج عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أَن الرجل ليقذف اللُّقْمَة الْحَرَام فِي جَوْفه فَمَا يتَقَبَّل مِنْهُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَأَيّمَا عبد وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: مَا خَالف الْقُرْآن فَهُوَ من خطوَات الشَّيْطَان وَأخرج عبد حميد وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد فِي قَوْله {وَلَا تتبعوا خطوَات الشَّيْطَان} قَالَ: خطاه وَأخرج عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ابْن أبي شيبَة عَن عَائِشَة وَأم سَلمَة قَالَتَا: لَيْسَ شَيْء أَشد من مهر امْرَأَة وَأجر أجِير وَأخرج عبد جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن سعيد بن جيبر {فَإِن طبن لكم} قَالَ: هِيَ للأزواج وَأخرج عبد سَاق إِلَى امْرَأَته فَقَالَ الله {فَإِن طبن لكم عَن شَيْء مِنْهُ نفسا فكلوه هَنِيئًا مريئاً} وَأخرج عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
هُوَ لَهُ أهل ثمَّ يرْكَع رَكْعَتَيْنِ إِلَّا انْصَرف من ذنُوبه كَهَيْئَته يَوْم وَلدته أمة وَأخرج عبد جُبَير فِي قَوْله {وَيتم نعْمَته عَلَيْك} قَالَ: تَمام النِّعْمَة دُخُول الْجنَّة لم تتمّ نعْمَته على عبد لَك فسل وَأخرج ابْن عدي عَن أبي مَسْعُود قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لاتتم على عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا فِي قَوْله {إِن شَرّ الدَّوَابّ عِنْد الله} قَالَ: هم نفر من قُرَيْش من بني عبد رَضِي الله عَنْهُمَا فِي قَوْله {الصم الْبكم الَّذين لَا يعْقلُونَ} قَالَ: لَا يتبعُون الْحق وَأخرج عبد الشَّيْخ عَن قَتَادَة رَضِي الله عَنهُ فِي الْآيَة قَالَ: أنزلت فِي حيّ من أَحيَاء الْعَرَب من بني عبد
تفسير الصنعاني
وإن اليهودي إذا خرجت نفسه ضربته الملائكة من قبله ودبره وقالوا أي خبيث إن المسيح الذي زعمت أنك قتلته عبد > > عبد الرزاق قال أنا معمر في قوله تعالى { وإن تصبهم حسنة } يقول نعمة يقولون هذه من عند الله وإن > > عبد الرزاق قال أنا معمر في قوله تعالى { ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك
تفسير الصنعاني
> > عبد الرزاق قال أنا معمر قال تلا قتادة { من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس > > عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة والكلبي وعطاء الخراساني في قوله تعالى { إنما جزاء الذين يحاربون المشركين شيئا من المسلمين وهو لهم حرب فأخذ مالا وأصاب دماء ثم تاب من قبل أن يقدر عليه أهدر عنه ما مضى عبد
تفسير الصنعاني
> > عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى { وجاءته البشرى } قال حين أخبروه أنهم أرسلوا إلى قوم لوط وأنهم ليسوا إياه يريدون عبد الرزاق عن معمر وقال آخرون بشر بإسحاق عبد الرزاق عن معمر عن قتادة
تفسير الصنعاني
> > عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة في قوله تعالى { نافلة لك } قال تطوعا وفضيلة عبد الرزاق أنا معمر > > عبد الرزاق أنا معمر عن الحسن في قوله { مخرج صدق } من مكة إلى المدينة ومدخل صدق قال الجنة ___
تفسير الصنعاني
> > معمر عن قتادة في قوله { عذاب يوم عقيم } قال هذا يوم بدر ذكره عن أبي بن كعب عبد الرزاق أنا > > عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة في قوله تعالى { ولكل أمة جعلنا منسكا } قال ذبحا وحجا قال > > عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة في قوله تعالى { وما جعل عليكم في الدين من حرج } قال من ضيق