بدائع البرهان
وفيه للأصبهاني ثمانية أوجه ؛ الأول : (1) البسملة مع الأوجه لثلاثة بلا تكبير مع الفتح والإظهار في يس والقصر هذا يختص وجه الفتح مع الإظهار بوجه المد فقط ، والثاني والثالث : (2) عدم التكبير مع الفتح و الإدغام في يس
شرح الجزرية
الواو في كلمة واحدة فلا ادغام، وهكذا إذا كان ذلك في فواتح السور {ن وَالقلم}، عند بعض أهل الأداء، وكذلك {يس وَالقرآن} وهذا لورش فيه الإدغام {ن وَّالقلم}، {يس وَّالقرآن} لورش فيه الإدغام لكن بقية القراء ليس لديهم
التفسير الوسيط
قال الآلوسى: قوله- تعالى-: يس: الكلام فيه كالكلام في «ألم» ونحوه من الحروف المقطعة في أوائل بعض السور وظاهر كلام بعضهم أن «يس» بمجموعه، اسم من أسمائه صلّى الله عليه وسلم.
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
وكتبوا: مكانتكم بإثبات ألف (¬8) قبل النون (¬9) وحذفها بعدها، بينها وبين التاء وكذا: مكانتهم في يس وغيرها وقعت في أربعة سور في خمسة مواضع هنا في الآية 135 الأنعام، وموضعان في هود في الآية 93 و 120 وموضع في يس
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
. ¬__________ (¬1) رأس الآية 55 يس. (¬2) سقطت من أ، وما أثبت من: ب، ج، ق. (¬3) في ق: «وبعض». (¬4) سقطت انظر: المقنع للداني 13، 97 الوسيلة 43 فتح المنان 66 دليل الحيران 164. (¬6) في الآية 56 يس، وسيأتي في
منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني
بَشَرٌ} [النحل: 103]، ثم نبتدئ {لِسَانُ الَّذِي} [النحل: 103]. 4 - وزيد عنه موضع رابع في: {مِنْ مرقدنا} [يس : 52]، ثم نبتدئ {هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ} [يس: 52] اهـ النكزاوي.
منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني
والباقون بالتشديد (¬1)، وقرأ ابن عامر، وعاصم، وحمزة (¬2): «لما» هنا مشددة، وفي يس: {وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا} [يس: 32]، وفي الزخرف: {وَإِنْ كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}
شرح طيبة النشر
(ظ) عن (ل) وى والخلف (م) ز (ن) ل (إ) ذ (هـ) وى أي أدغم نون «يس» في واو «والقرآن الحكيم» الكسائي وخلف (حرم) (ل) هم (ن) ال خلافهم ورى أي مثل خلافهم في يس خلافهم في «ن والقلم» إلا أن قالون خارج عنهم فهو بالإظهار
شرح طيبة النشر
والباقون بفتحهما قوله: (وفي ضمى ثمر) يعني قوله تعالى انظروا إلى ثمره، وكلوا من ثمره في هذه السورة، وفي يس والباقون بفتحهما في الثلاثة المواضع على أنه جمع ثمرة كبقر وشجر، وفهم الموضعان من هذه السورة من إضافة حرف يس
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات
يس والقرآن بالإظهار. ياء يس بالفتح. يخصمون باختلاس فتحة الخاء، إسكانها. الطاء من طه، طسم، طس