جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال أبو جعفر: فتأويل الكلام: ولكلكم، أيها الناس، جعلنا عَصبة يرثون به مما ترك والده وأقرباؤه من ميراثهم . * * * القول في تأويل قوله : { وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ } (1) قال أبو آخرون:( والذين عاقدت أيمانكم ) ، بمعنى: والذين عاقدت أيمانكم وأيمانهم الحلفَ بينكم وبينهم. * * * قال أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
القول في تأويل قوله : { ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلا (59) } قال أبو جعفر: يعني بقوله جل ثناؤه:" *ذكر من قال ذلك: 9886 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد :"وأحسن تأويلا"، قال: حسن جزاء. 9887 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 1950 """" قوله تعالى : وضل عنهم 10370 حدثنا أبو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر بن عمارة ماكانوا يفترون 10372 وبه عن ابن عباس في قوله : ماكانوا يفترون اي : يشركون الوجه الثالث : 10373 أخبرنا أبو نجيح عن مجاهد يدبر الامر قال : يقضيه وحده قوله تعالى : افلا تتقون 10375 حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تأويل قوله : { وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ } قال أبو بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة"، بين اليهود و النصارى، كما:- 12250 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو الفريقين. * * * القول في تأويل قوله : { كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ } قال أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن ابن عباس قوله:"أجلا" ، قال: الدنيا ="وأجل مسمى عنده" ، الآخرة . 13058 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو عن مجاهد:"قضى أجلا" ، قال: الآخرة عنده ="وأجل مسمى" ، الدنيا . 13059- حدثنا محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو مجاهد:"أجلا" ، قال: الآخرة عنده ="وأجل مسمًّى" ، قال: الدنيا . 13060- حدثنا محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تأويل قوله : { قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ } قال أبو وبنحو الذي قلنا في ذلك قال جماعة أهل التأويل: * ذكر من قال ذلك: 13116 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو محمد أن يسأل قريشًا، ثم أمر أن يخبرهم فيقول:"الله شهيد بيني وبينكم" . 13117- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
واصطفاه،"يجتبيه اجتباء". (1) * * * وكان مجاهد يقول في ذلك ما:- 13516- حدثني به محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله تعالى ذكره:"واجتبيناهم"، قال: أخلصناهم. 13517- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (88) } قال أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * قال أبو جعفر: فعلى هذا التأويلُ: لا تخونوا الله والرسول، ولا تخونوا أماناتكم. فقال بعضهم: هي ما يخفى عن أعين الناس من فرائض الله. * ذكر من قال ذلك. 15931- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو يقول: "لا تخونوا"، يعني: لا تنقصوها. 15932 - حدثنا علي بن داود قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ } قال أبو يقول: وعدوكم من المشركين نزولٌ بشَفير الوادي الأقصى إلى مكة= "والركب أسفل منكم" ، يقول: والعير فيه أبو إذ أنتم بالعدوة الدنيا"، قال: شفير الوادي الأدنى، وهم بشفير الوادي الأقصى= "والركب أسفل منكم" ، قال: أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
مكتفًي عن الإعادة ههنا. (1) * * * القول في تأويل قوله { تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (1) } قال أبو فقال بعضهم: تلك آيات التوراة. * ذكر من قال ذلك: 17525- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو نعيم قال، حدثنا سفيان الكتاب )، قال: الكُتُب التي كانت قبل القرآن. * * * وقال آخرون: معنى ذلك: هذه آيات القرآن. * * * قال أبو