فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
204 """""" بالشر عقوبة مع أن العقوبة ليست إلا فعل الثاني وهو المجازي للمشاكلة وهى باب معروف وقع فى كثير على قتلى أحد فإنهم قد أفضوا إلى رحمة الله ) ولا تك في ضيق مما يمكرون ( قرأ الجمهور بفتح الضاد وقرأ ابن كثير بكسرها قال ابن السكيت هما سواء يعني المفتوح والمكسور وقال الفراء الضيق بالفتح ما ضاق عنه صدرك والضيق أبي حاتم عن ابن عباس فى قوله ) إن إبراهيم كان أمة قانتا لله ( قال كان على الإسلام ولم يكن فى زمانه من قومه أحد على الإسلام غيره فلذلك قال الله ) كان أمة قانتا لله ( وأخرج ابن المنذر عنه فى قوله ) كان أمة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 484 """""" الآثار الواردة في تفسير الآيات وقد أخرج ابن جرير وابن أبى حاتم عن ابن عباس فى قوله ) فاسلك فيها ( يقول اجعل معك فى السفينة ) من كل زوجين اثنين ( وأخرج ابن أبى شيبة وعبد بن حميد الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم ( وعند النزول ) رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين ( وأخرج ابن أبى حاتم عن أبى مالك فى قوله ) قرنا ( قال أمة وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبى حاتم عن ابن عباس فى قوله ) هيهات هيهات ( قال بعيد بعيد وأخرج ابن جرير عنه فى قوله ) فجعلناهم غثاء ( قال جعلوا كالشئ الميت
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أخرج الطبري وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والحاكم من طريق عبد العزيز الماجشون1 عن محمد بن المنكدر2 عن ابن في القرآن هذه الآية {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى} الآية، قال ابن ويسوس به الشيطان، فرضي الله من إبراهيم عليه السلام بأن قال: "بلى" 3. [312] ومن طريق معمر عن قتادة عن ابن أخرجه ابن أبي حاتم رقم2694، والحاكم 1/60 كلاهما من طريق عبد العزيز ابن أبي سلمة الماجشون، عن محمد بن تفسير الطبري 5/490 الحاشية.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وفي إسناده شريك وهو ابن عبد الله النخعي: صدوق يخطئ كثيراً وتغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة ت 177هـ. ورواية ابن أبي حاتم مقرونا مع حديج إلا أن حديج وهو ابن معاوية صدوق يخطئ وبما أن الحديث المتفق عليه السابق وأخرج ابن أبي حاتم بإسناده الحسن عن ابن إسحاق ... عن ابن عباس (وما كان الله ليضيع إيمانكم بالقبلة الأولى وتصديقكم نبيكم واتباعه إلى القبلة الأخرى أي: ليعطينكم (الصحيح 8/173 رقم 4489- تفسير سورة البقرة، ب (قد نرى تقلب وجهك في السماء ... ) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * __________ (1) انظر تفسير"البهتان" فيما سلف ص: 197، تعليق: 4. (2) انظر تفسير"مبين" فيما سلف ص وكان في المطبوعة: "يبين عن أمر عمله"، والصواب من المخطوطة. (3) انظر تفسير"الفضل" فيما سلف من فهارس اللغة . (4) انظر تفسير"طائفة" فيما سلف 141، تعليق: 1، والمراجع هناك. (5) انظر تفسير"الإضلال" فيما سلف 8: 507
جامع البيان في تأويل آي القرآن
* * * وقوله: (إن أتبع إلا ما يوحى إليّ) ، يقول: قل لهم: ما أتبع في كل ما آمركم __________ (1) انظر تفسير " تلا " فيما سلف 13: 502، تعليق: 3، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير " بينات " فيما سلف من فهارس اللغة (بين) . (3) انظر تفسير " الرجاء " فيما سلف ص: 34، تعليق: 2، والمراجع هناك. (4) انظر تفسير " التبديل " فيما سلف 11: 335 / 12: 62، وفهارس اللغة (بدل) . (5) انظر تفسير " تلقاء " فيما سلف 12: 466.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عمرو بن حماد قال، حدثنا أسباط، عن السدي: (لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف) ، فقتلهم __________ (1) انظر تفسير ((الانقلاب)) فيما سلف ص: 32، تعليق: 1، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير ((نقم)) فيما سلف 10: 433. (3) انظر تفسير ((الآية فيما سلف من فهارس اللغة (أيى) . (4) انظر تفسير ((أفرغ علينا صبرًا)) فيما سلف 5: 354. وتفسير = ((الصبر)) فيما سلف 12: 561، تعليق: 1، والمراجع هناك. (5) انظر تفسير ((توفاه)) فيما سلف 12: 415
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * __________ (1) انظر تفسير"البهتان" فيما سلف ص: 197 ، تعليق: 4. (2) انظر تفسير"مبين" فيما سلف وكان في المطبوعة: "يبين عن أمر عمله" ، والصواب من المخطوطة. (3) انظر تفسير"الفضل" فيما سلف من فهارس اللغة . (4) انظر تفسير"طائفة" فيما سلف 141 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (5) انظر تفسير"الإضلال" فيما سلف 8 :
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عمرو بن حماد قال، حدثنا أسباط، عن السدي:(لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف)، فقتلهم __________ (1) انظر تفسير (( الانقلاب )) فيما سلف ص : 32 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (2) انظر تفسير (( نقم )) فيما سلف 10 : 433 . (3) انظر تفسير (( الآية فيما سلف من فهارس اللغة ( أيى ) . (4) انظر تفسير (( أفرغ علينا صبرًا )) وتفسير = (( الصبر )) فيما سلف 12 : 561 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (5) انظر تفسير (( توفاه )) فيما
جامع البيان في تأويل آي القرآن
* * * وقوله:(إن أتبع إلا ما يوحى إليّ) ، يقول: قل لهم: ما أتبع في كل ما آمركم __________ (1) انظر تفسير " تلا " فيما سلف 13 : 502 ، تعليق : 3 ، والمراجع هناك . (2) انظر تفسير " بينات " فيما سلف من فهارس اللغة ( بين ) . (3) انظر تفسير " الرجاء " فيما سلف ص : 34 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك . (4) انظر تفسير " التبديل " فيما سلف 11 : 335 / 12 : 62 ، وفهارس اللغة ( بدل ) . (5) انظر تفسير " تلقاء " فيما سلف 12 : 466 .