الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير البحر المحيط: 1/ 570. (¬2) تفسير البحر المحيط: 1/ 570. (¬3) تفسير البحر المحيط : 1/ 570. (¬4) صحيح البخاري برقم (3366) وصحيح مسلم برقم (520). (¬5) انظر: تفسير ابن كثير/ 1/ 446. (¬6 ) انظر: تفسير الطبري: 3/ 93. (¬7) تفسير الطبري: 3/ 96. (¬8) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 140. (¬9) انظر: مفاتيح الغيب: 4/ 68. (¬10) تفسير الثعلبي: 1/ 281.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬2) انظر: تفسير الطبري: 3/ 183. (¬3) انظر: تفسير القرطبي: 2/ 161. (¬4) قوله تعالى: (وما الله بغافل بشراً} [يوسف: 31]؛ ولم يقل: «بشر»؛ فالقرآن بلغة قريش؛ وقريش حجازيون؛ و {ما} عندهم تعمل عمل «ليس». (¬5) تفسير [بتصرف بسيط]. (¬6) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/! 47. (¬7) صفوة التفاسير: 1/ 190. (¬8) تفسير المراغي: 2/ 11. (¬9) تفسير البيضاوي: 1/ 112. (¬10) تفسير أبي 75. (¬11) محاسن التأويل: 1/ 426. (¬12) انظر: تفسير ابن عثيمين: 2/ 54. (¬13) انظر: القرطبي: 2/ 161، وتفسير
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ومنهم عطاء بن دينار Bه وفيه لين يروي التفسير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس Bهما تفسير رواه عنه ابن لهيعة ورواية آدم بن أبي إياس وغيره عن شيبان عنه ، ورواية يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة ، ومن تفاسيرهم تفسير أبيه وعن غير أبيه ، وفيه أشياء كثيرة لا يسندها لأحد وعبد الرحمن من الضعفاء وأبوه من الثقات ، ومنها تفسير وإنما قال الشافعي Bه فيه ذلك لأنه اشتهر عنه القول بالتجسيم ، وروى تفسير مقاتل هذا عنه أبو عصمة نوح بن نسبوه إلى الكذب ، ورواه أيضاً عن مقاتل الحكم بن هذيل وهو ضعيف ، لكنه أصلح حالاً من أبي عصمة ومنها تفسير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير الثعلبي: 2/ 25. (¬2) الهاشميات: 21، ومجاز القرآن: 1/ 146، واللسان (شعر)، وغيرهم وإشعار البدن: إدماؤها بطعن أو رمي أو حديدة حتى تدمي. (¬3) انظر: تفسير ابن عثيمين: 2/ 81. (¬4) انظر: معاني القرآن" للزجاج 1/ 233، "تهذيب اللغة" 2/ 1884 وما بعدها، "تفسير الثعلبي" 1/ 1284، "المفردات" ص 265، " تفسير البغوي" 1/ 172. (¬7) انظر: تفسير الطبري (2332)، و (2333): ص 3/ 227. (¬8) تفسير الطبري: 3/ 227. (¬9) انظر: تفسير المراغي: 2/ 27.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 152. (¬2) النكت والعيون: 1/ 214، وانظر: العجاب: 1/ 412. (¬3) تفسير الطبري (2370): ص 3/ 249 - 250، وانظر: العجاب: 1/ 412. (¬4) انظر: تفسير الطبري (2371): ص 3/ 250. (¬5) انظر: تفسير الطبري (2372)، و (2373): ص 3/ 250. (¬6) انظر: تفسير الطبري (2374): ص 3/ 251. ( ¬7) انظر: تفسير الطبري (2375): ص 3/ 251. (¬8) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (1441): ص 1/ 268، وتفسير ابن كثير كتابه "تخريج أحاديث الكشاف" (1/ 252 - 257) في ذكر طرق هذا الحديث. (¬10) صفوة التفاسير: 1/ 96. (¬11) تفسير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) انظر: تفسير ابن عثيمين: 2/ 275. (¬2) تفسير ابن كثير: 3/ 486. (¬3) انظر: تفسير ابن عثيمين: 2/ 275. (¬4) صفوة التفاسير: 1/ 105. (¬5) تفسير الطبري: 3/ 340. (¬6) أخرجه الطبري (2521): ص 3/ 340. (¬7) تفسير ابن كثير: 1/ 486. (¬8) تفسير ابن عثيمين: 1/ 116. (¬9) انظر: تفسير ابن عثيمين: 2/ 116 قرابة: 594.، والسر في ذلك تقوية الأواصر الاجتماعية، وزيادة الرابطة بين أفراد المجتمع. (¬12) انظر: تفسير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬2) انظر: تفسير الطبري (3138): ص 3/ 578. (¬3) انظر: تفسير الطبري (3134): ص 3/ 577. (¬4) انظر: تفسير الطبري (3135): ص 3/ 577. (¬5) انظر: تفسير الطبري (3137): ص 3/ 577 - 578. (¬6) انظر: تفسير الطبري (3136 ): ص 3/ 577. (¬7) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (1738): ص 1/ 328 - 329. (¬8) انظر: تفسير الطبري (3141): ص 3/ 579. (¬9) انظر: تفسير الطبري: 3/ 575 وما بعدها. (¬10) الروض الأنف: 7/ 25، ونقله عنه ابن كثير في البداية
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير الراغب الأصفهاني: 1/ 4280 - 429. (¬2) التفسير البسيط: 4/ 78. (¬3) شرح المعلقات ابن الجوزي). (¬5) تفسير الراغب الأصفهاني: 1/ 4280 - 429. (¬6) تفسير المراغي: 2/ 111. (¬7) تفسير البيضاوي : 1/ 133. (¬8) تفسير الطبراني: 1/ 145. (¬9) تفسير الطبري: 4/ 243. (¬10) تفسير السعدي: 1/ 93. (¬11) تفسير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬4) تفسير الطبري: 4/ 276. (¬5) محاسن التأويل: 2/ 83. (¬6) مفاتيح الغيب: 6/ 372. (¬7) فتح القدير: 1 / 213. (¬8) انظر: تفسير الطبري: 4/ 275 وما بعدها. (¬9) انظر: تفسير الطبري (4055): ص 4/ 278، و (4048): ص 4/ 275. (¬10) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (1987)، و (1985): ص 2/ 376، وتفسير الطبري (4049): ص 4/ 276. (¬11) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (1986): ص 2/ 376. (¬12) فتح القدير: 1/ 213. (¬13) انظر: تفسير الطبري (4048): ص 4/ 275. (¬14) انظر: تفسير الطبري (4049): ص 4/ 276. (¬15) تفسير الطبري (4048): ص 4/ 275، ورواه
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬3) تفسير ابن عثيمين: 3/ 38. (¬4) تفسير ابن عثيمين: 3/ 38. (¬5) صفوة التفاسير: 1/ 379. (¬6) صفوة التفاسير : 4/ 288. (¬7) محاسن التأويل: 2/ 83. (¬8) انظر: تفسير الطبري: 4/ 289. (¬9) انظر: تفسير ابن أبي حاتم ( 1998): ص 2/ 379. (¬10) انظر: تفسير ابن كثير: 1/ 572. (¬11) تفسير ابن عثيمين: 3/ 38. (¬12) تفسير ابن أبي حاتم (1997): ص 1/ 379. (¬13) تفسير ابن أبي حاتم (1998): ص 1/ 379.