البحث

والكرسي واللوح والقلم والجنة والنار بأهلهما من ملائكة العذاب والحور العين والأرواح {له الحكم} أي: القضاء

البيت الحرام ثم صالحه المشركون على أن يرجع عامه القابل ، فلما كان العام القابل تجهز هو وأصحابه لعمرة القضاء

اللّه تعالى في الآية الأولى بقوله (فقاتلوا الذين يقاتلونكم" لذلك فإن ما جرينا عليه أولى ، ولأن عمرة القضاء

إلا ذلك اليوم بأن يموتوا وينقضي أجل برزخهم فيبعثوا ويحاسبوا على أعمالهم " وَقُضِيَ الْأَمْرُ" بفصل القضاء

الفائدة ظاهرة ، فوجه الإخبار بقولهم من الناس في نحو الآية ونحو قول بعض أعزة الأصحاب في تهنئة لي بخطة القضاء

وقال الحرالي : وأعلم تعالى بما أجرى عليه خلقه من القضاء بما ظهر والحكم على الآتي بما مضى حيث أنبأ عن

فقضى اللّه عليهم هذا القضاء ، وتوعدهم به ، وهو أن الدائرة التي ينتظرونها فى المسلمين ، لن تقع فى المسلمين

إنه رقيب ، يقوم على مرقب عال ، كما يقوم القاضي على منصة القضاء. « وَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا شُعَيْباً

ج 9 ، ص : 1224 أو ولاء » وقد جرى الفقه على هذا ، وأخذ به القضاء!

السورة قبلها ثم هو يخفي تارة ويظهر أخرى كافتتاح سورة الأنعام بالحمد فإنه مناسب لختام المائدة من فصل القضاء