الدر المنثور في التأويل بالمأثور
داود وابن الأنباري معاً في المصاحف وابن المنذر والحاكم وصححه عن عمر أنه صلى العشاء الآخرة فاستفتح سورة وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن عاصم بن كليب عن أبيه قال : كان عمر يعجبه أن يقرأ سورة آل عمران في الجمعة قالا : فمن أبوه يا محمد؟ فصمت فلم يجبهما شيئاً ، فأنزل الله في ذلك من قولهم واختلاف أمرهم كله صدر سورة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : كانت المرأة إذا فجرت حبست في البيوت فإن ماتت ماتت ، وإن عاشت عاشت ، حتى نزلت الآية في سورة النور آتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة } [ النساء : 19 ] قال : كان ذكر الفاحشة في هؤلاء الآيات قبل أن تنزل سورة ثم إن الله أنزل بعد ذلك في سورة النور جعل الله لهن سبيلاً ، فصارت السنة فيمن أحصن الرجم بالحجارة ، وفيمن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الأنباري في المصاحف عن الأعمش قال : ليس بين مصحف عبدالله وزيد بن ثابت خلاف في حلال وحرام إلا في حرفين في سورة غنمتم من شيء فإن لله خمسة وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل } [ الأنفال : 41 ] وفي سورة وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل } [ الأنفال : 41 ] فنسخت هذه الآية ما كان قبلها في سورة
تفسير القرآن العظيم
(1/236) وحسنه الحافظ ابن حجر في الفتح. (2) في جـ: "ورواه". (3) في جـ: "إلا بالله". (4) في جـ: "من سورة البقرة". (5) تفسير الطبري (6/146) . (6) جاء في جـ: "آخر تفسير سورة البقرة ولله الحمد والمنة والفضل والثناء الوكيل، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وصحبه أجمعين، يتلوه إن شاء الله سورة
معالم التنزيل
وموضوعة، وأخبار إسرائيلية منكرة، وقصص تالفة لا طائل بذكرها، ومن ذلك الحديث الموضوع في فضائل القرآن سورة سورة حيث رواه الثعلبي في تفسيره منجما عند كل سورة ما يناسبها وتبعه على ذلك تلميذه الواحدي وذلك في «الوسيط
معالم التنزيل
[سورة الأعراف (7) : الآيات 10 الى 12] وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنا لَكُمْ فِيها مَعايِشَ خَلَقْناكُمْ آدَمُ، ثُمَّ صَوَّرْناكُمْ فِي ظهر آدم [وذكر آدم] [3] بلفظ الجمع لأنه __________ 915- تقدم في سورة أخرجه البخاري 4729 ومسلم 2785 من حديث أبي هريرة ويأتي مسندا عن المصنف في سورة الكهف آية: 105. (1) سقط
تفسير القرآن العظيم
فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إنا لا نشربها قرب الصلاة، فسكت __________ (1) راجع تفسير الآية 219 من سورة البقرة. (2) صحيح البخاري (تفسير سورة المائدة باب 10 وأشربة باب 3) وصحيح مسلم (تفسير حديث 32 و 33) . (3) صحيح البخاري (تفسير سورة المائدة باب 10) .
تفسير القرآن العظيم
[سورة الأنعام (6) : الآيات 116 الى 117] وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ [سورة الأنعام (6) : الآيات 118 الى 119] فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآياتِهِ [سورة الأنعام (6) : آية 120] وَذَرُوا ظاهِرَ الْإِثْمِ وَباطِنَهُ إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ
تفسير القرآن العظيم
[سورة التوبة (9) : آية 72] وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا جبل __________ (1) أخرجه البخاري في الأدب باب 27، ومسلم في البر حديث 66. (2) أخرجه البخاري في تفسير سورة 55، باب 1، 2، ومسلم في الإيمان حديث 296. (3) أخرجه البخاري في تفسير سورة 55، باب 2، ومسلم في الجنة حديث
تفسير القرآن العظيم
بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سلام الأسود __________ (1) أخرجه البخاري في بدء الخلق باب 8، وتفسير سورة أخرجه البخاري في الرقاق باب 51، ومسلم في الجنة حديث 8. (3) أخرجه البخاري في بدء الخلق باب 8، وتفسير سورة 56، باب 1. (4) أخرجه البخاري في بدء الخلق باب 8، وتفسير سورة 56، في الترجمة، وأحمد في المسند 3/ 164.