تفسير القرآن العظيم
) 93 فُضِّلَتْ سُورَةُ الْحَجِّ بِسَجْدَتَيْنِ فَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فلا يقرأهما: (5) 398 فضلت سورة الأنبياء بست: (6) 383 فضلنا على الناس بثلاث: (2) 280 فضلنا على الناس بثلاث أوتيت هذه الآيات من آخر سورة البقرة: (1) 570 فُضِّلْنَا عَلَى النَّاسِ بِثَلَاثٍ: جُعِلَتْ صُفُوفُنَا كَصُفُوفِ الملائكة: (7) 3،
معالم التنزيل
[سورة البقرة (2) : الآيات 103 الى 104] وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ [سورة البقرة (2) : الآيات 105 الى 106] مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَلا الْمُشْرِكِينَ
معالم التنزيل
[سورة البقرة (2) : آية 250] وَلَمَّا بَرَزُوا لِجالُوتَ وَجُنُودِهِ قالُوا رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا [سورة البقرة (2) : آية 251] فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ داوُدُ جالُوتَ وَآتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
كان صبيحة ذلك اليوم انصرف فصاح بها فقال : بإله إبراهيم وإسماعيل واسحق ويعقوب ألا ما أتيتني فأقبلت البقرة عليه وتركت الرعي فقامت بين يدي الفتى فأخذ بعنقها فتكلمت البقرة وقالت : يا أيها الفتى البر بوالدته اركبني منزله استقبله عدو الله إبليس فتمثل له على صورة راع من رعاة البقر فقال : يا أيها الفتى من أين جئت بهذه البقرة ألا تركبها فإني أراك قد أعييت ؟ أظنك لا تملك من الدنيا مالا غير هذه البقرة فإني أعطيك الأجر ينفعك ولا لبلغك بغير زاد ولا ماء ولست براكب أمرا لم أومر به إنما أنا عبد مأمور ولو علم سيدي أني عصيته في هذه البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَوْلُهُ: {§آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ} [البقرة اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [البقرة وَاخْتَلَفَ الْقُرَّاءُ فِي قِرَاءَةِ قَوْلِهِ: {وَكُتُبِهِ} [البقرة: 285] ، فَقَرَأَ ذَلِكَ عَامَّةُ قُرَّاءِ الْمَدِينَةِ وَبَعْضُ قُرَّاءِ أَهْلِ الْعِرَاقِ: {وَكُتُبِهِ} [البقرة: 285] عَلَى وَجْهِ جَمْعِ جَمْعٌ، وَالَّذِي بَعْدَهُ كَذَلِكَ، أَعِنِّي بِذَلِكَ: {وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ} [البقرة
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
وَبِهِ، عَنْ قَتَادَةَ، قَوْلُهُ: " {§آمَنُوا وَاتَّقَوْا} [البقرة: 103] ، قَالَ: اتَّقُوا مَا حَرَّمَ
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
§قَوْلُهُ تَعَالَى: {صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [البقرة: 142] قَدْ تَقَدَّمَ تَفْسِيرُ الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
10913 - وَبِهِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَوْلُهُ: {§وَقُضِيَ الْأَمْرُ} [البقرة: 210] قَالَ: «هَلَكَ قَوْمُ نُوحٍ
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ} [البقرة
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
§قَوْلُهُ: {قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ} [البقرة: 60