جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 12525 - حدثنا هناد بن السري وأبو كريب قالا حدثنا وكيع= وحدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي= عن إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لما نزل تحريم الخمر قالوا: يا رسول الله، فكيف بأصحابنا وذكره ابن كثير في تفسيره 3 : 233 ، من حديث أحمد في المسند.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله:(إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا)، وذلك أن اليهود والنصارى ، سمعت الضحاك يقول في قوله:(إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا)، يعني اليهود والنصارى . 14263- حدثنا ابن طاوس، عن أبي هريرة قال:(إن الذين فرقوا دينهم)، قال: نزلت هذه الآية في هذه الأمة . (1) 14265- حدثنا ابن أهل الصلاة . (2) 14266- حدثني سعيد بن عمرو السكوني قال، حدثنا بقية بن الوليد قال: كتب إليّ عباد بن كثير
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 309 """" وعطاء وسعيد بن المسيب وابي قلابة ويحيى بن أبي كثير انه يتصدق عن كل يوم بمد . تطوع خيرا فهو خير له 1642 حدثنا أبي ثنا أبو معمر المنقري ثنا عبد الوارث ثنا حميد بن قيس ثنا مجاهد عن ابن تطوع خيرا قال : اعطى كل مسكين صاعا . 1644 حدثنا أبي ثنا أبو صالح كاتب الليث حدثني الليث حدثني يونس عن ابن والوجه الثاني : 1646 أخبرنا الحسن بن علي بن عفان فيما كتب الي ثنا ابن نمير عن الاعمش عن عمرو بن مرة ثنا
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
رقم 569 """" 3033 حدثني أبو عبد الله الطهراني ، ثنا حفص بن عمر ، ثنا الحكم بن ابان ، حدثني عكرمة ، عن ابن عباس : الكتاب كثير ، ولكنه يعني : دواة وقرطاسا . 3034 حدثنا أبو زرعة ، ثنا يحيى بن عبد الله ، حدثني : 3035 حدثنا أبي ، ثنا المعلى بن اسد ، ثنا خالد بن عبد الله ، ابنا يزيد بن أبا زياد ، عن مقسم ، عن ابن والوجه الثاني : 3038 حدثنا أبي ، ثنا أبو حذيفة ، ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد فرهان مقبوضة قال
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 630 """" 3383 حدثنا كثير بن شهاب المذحجي ، ثنا محمد بن سعيد بن سابق ، ثنا أبو جعفر ، عن تتقوا منهم تقاة قال : التقاة باللسان ليس بالعمل . 3384 قرات على محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، انبا ابن و الوجه الثاني : 3385 حدثنا حجاج بن حمزة ، ثنا شبابة ، ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله : الا قوله تعالى : و إلى الله المصير 3388 حدثنا أبي ، ثنا سويد بن سعيد ثنا مسلم بن خالد ، عن ابن أبي حسين ،
الروايات التفسيرية في فتح الباري
الأصلية وكتب التفسير المسندة، كتفسير عبد الرزاق، وتفسير سعيد بن منصور - وهو جزء من سننه -، وتفسير آدم ابن والنحاس، وتفسير النسائي - وهو جزء من السنن الكبرى - وتفسير الطبري وتفسير إسحاق بن إبراهيم البستي، وتفسير ابن فسر به من المفسرين، وأوردوها في كتبهم من غير إسناد كابن الجوزي في زاد المسير والقرطبي في تفسيره وابن كثير لم أجد شيئا سكت عنه أو قلت: لم أجده أو لم أقف على تخريج له أو لم أقف على من ذكره ونحو ذلك. - إذا نسب ابن
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أخرجه ابن أبي حاتم رقم2780 من طريق عبد الرزاق، أنبأ معمر، به. 2 شعبة بن الحجاج بن الورد العَتَكي مولاهم أخرجه ابن جرير رقم6124 قال: عن المثنى، وابن أبي حاتم رقم2794 عن أبيه، كلاهما عن آدم، به مثله. 5 هُشَيم بن بَشير، أبو معاوية الواسطي، ثقة ثبت، كثير التدليس والإرسال الخفي، مات سنة ثلاث وثمانين، وقد قارب الثمانين أخرجه ابن جرير رقم6134 حدثنا القاسم، قال: حدثنا الحسين، قال حدثنا هشيم، به.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ} الآية: 20 [3051] أخرج ابن المنذر من طريق شيبان عن قتادة في قوله لم أقف عليه مسنداً، ومعنى "الصريم" قيل: الليل الأسود، قاله ابن عباس، لأن الليل يقال له الصريم أي صارت انظر: المفردات للراغب ص 280، وتفسير ابن كثير 8/222.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قوله تعالى (قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر) أخرج ابن أبي حاتم والطبري بسنديهما الجيد عن قوله تعالى (قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون) قال ابن كثير: كقوله تعالى (منها خلقناكم وفيها نعيدكم أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: (وريشاً) يقول: مالا.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: (لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله) ، فهذا تعيير قوله تعالى (لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الأمور حتى جاء الحق وظهر أمر الله وهم كارهون) قال ابن كثير: يقول تعالى محرضاً لنبيه عليه السلام على المنافقين (لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الأمور) أي (ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا) أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن