جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * __________ (1) انظر تفسير " الصد " فيما سلف 14 : 216 ، تعليق : 3 ، والمراجع هناك . (2) انظر تفسير 283 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . = وتفسير " سبيل الله " فيما سلف من فهارس اللغة ( سبل ) . (3) انظر تفسير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
والأثر ذكره ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 8/ 2507 (14040) عن قتادة، والبغوي في "معالم التنزيل " 5/ 404. (¬1) أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" 2/ 42 عن قتادة، وأخرجه الطبري في "جامع البيان" 17/ والأثر ذكره ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 8/ 2507 (14040) عن قتادة، والبغوي في "معالم التنزيل
البرهان في علوم القرآن
كقوله تعالى لا إله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم قال البيهقي في شرح الأسماء الحسنى قرأت في تفسير الجنيدي أن قوله تأخذه سنة وفي تفسير للقيوم وقوله تعالى الإنسان خلق هلوعا إذا مسه الشر جزوعا وإذا مسه الخير منوعا تعالى الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة وأجر عظيم كل فإن هذا تفسير للوعد
أسباب النزول
. __________ (1) في ( ص ) : (( أوائل )) . (2) في ( ص ) : (( نزلت )) . (3) تفسير مجاهد: 69 ، وانظر: تفسير انظر : تفسير الطبري 1/108 .
الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله
وهذا المعنى لا يجوز تفسير المثل به، في قوله: {وَلِلَّهِ المَثَلُ الأَعْلَى} ، بإجماع أهل الإسلام، إذ وهذا المعنى يصح تفسير المثل به، في قوله تعالى: {وَلِلَّهِ المَثَلُ الأَعْلَى} . المعنى الرابع: المثل بمعنى مثال - وهي الأمثال الأنموذجية القياسية - وهذه أيضا لا يصح تفسير المثل الأعلى
الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله
وقَال عبد الرحمن السعدي - رحمه الله - في تفسير المثل الأعلى: "وهو كل صفة كمال، وكل كمال في الوجود، فالله الله - في قَوْله تَعَالى: {وَلِلَّهِ المَثَلُ الأَعْلَى} : __________ 1 مجموع الفتاوى (6/71، 72) . 2 تفسير القرآن العظيم، لابن كثير، (2/573) . 3 تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، (4/213) .
العجاب في بيان الأسباب
{ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس} 507 لا تمسخنا قردة وخنازير تفسير قوله تعالى: {كما حملته على الذين من قبلنا تعالى: {إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه} 390 يقول: أنفقوا في سبيل الله ما قل وكثر في تفسير كفروا بعيسى ثم ازدادوا كفرا بمحمد {إن الذين كفروا بعد إيمانهم ثم ازدادوا كفرا} 713 هم اليهود والنصارى تفسير
إيجاز البيان عن معاني القرآن
وانظر تفسير الطبري: 17/ 91، ومعاني الزجاج: 3/ 405، والمفردات للراغب: 491، واللسان: 11/ 661 (نسل) . (3 : 2/ 212، وأخرجه الطبري في تفسيره: 17/ 94 عن مجاهد، وقتادة، وعكرمة. (4) أي: يرمون فيها بالحصى، وفي تفسير وانظر تفسير الطبري: 17/ 94، واللسان: 1/ 320 (حصب) .
معاني القرآن للفراء
يَوْمَ التَّنادِ» / 7/ 11- واختلاف القراء فى قراءة «التَّنادِ» - ومعنى «التناد» والآثار الواردة فى ذلك تفسير قوله تعالى: «النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها» / 9/ 10 وجواز الرفع والنصب فى «النار» ووجه ذلك تفسير قوله وأوجه إعراب قوله: «كلّ» قوله تعالى: «وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ» / 10/ 7 وأوجه القراءات فى «يقوم» تفسير
جمع القرآن الكريم في عهد الخلفاء الراشدين - عبد القيوم السندي
الإسلامية، حلب، ط: 3، 1412هـ. (14) تذكرة الحفاظ، الإمام الذهبي، دار إحياء التراث العربي، بيروت. (15) تفسير الطبري (جامع البيان في تفسير القرآن، دار الفكر، بيروت، 1398هـ. (16) تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن