معاني القرآن
وبرحمته أن جعلنا من أهله 55 - وقوله جل وعز قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا (آية وقوله جل وعز وما تكون في شأن وما تتلو منه من قرآن ولا تعملون من عمل إلا كنا عليكم شهودا إذ تفيضون فيه (آية عبادة أو غيرها وما تتلو منه من قرآن قال أبو إسحاق المعنى من الشأن 57 - وقوله جل وعز إذ تفيضون فيه (آية
معاني القرآن
واسأل القرية 52 - ثم قال جل وعز تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تلمها أنت ولا قومك من قبل هذا (آية قومك لأنهم ليسوا أهل كتاب 53 - وقوله جل وعز يا قوم لا أسألكم عليه أجرا إن أجري إلا على الذي فطرني (آية قال مجاهد أي خلقني 54 - وقوله جل وعز ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا (آية
معاني القرآن
57 - ثم دعاهما إلى الإسلام بعد فقال يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الل الواحد القهار (آية 39) 58 - وقوله جل وعز يا صاحبي السجن أما أحدكما فيسقي ربه خمرا (آية 41) أي يكون على شراب الملك قال عبد الله تستفتيان أي وقع على ما قلت حقا كان أو باطلا 59 - وقوله جل وعز وقال للذي ظن أنه ناج منهما اذكرني عند ربك (آية
معاني القرآن
وأعلم المواضع التي يجب أن أجعلها فيها 74 - وقوله جل وعز ولما جهزهم بجهازهم قال ائتوني بأخ لكم من أبيكم (آية أبيكم ألا ترون أني اوفى الكيل وأنا خير المنزلين قيل لأنه أحسن ضيافتهم 75 - وقوله جل وعز وقال لفتيته (آية ها هنا المماليك ثم قال اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها إذا انقلبوا إلى أهلهم لعلهم يرجعون (آية
فنون الأفنان في عيون علوم القرآن
فإن قيل: كم معك آية أولها: (ش) ؟ فقل: (شهر رمضان) ، (شهد الله) ، (شاكراً لأنعمه) ، (شرع لكم) . وفي القرآن آيتان آخرُ كل آية شين: (كالعهن المنفوش) ، و (لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ. فإن قيل: أين معك في وسط آية (يا أيها الذين آمنوا) ؟ فقلْ: في الأحزاب: (يصلون على النبي يا أيها الذين
كشف المعاني فى المتشابه من المثاني
بنسبته إلى اسم الله تعالى، وناسب التصريح بوصفهم بالكفر الذي معناه أقبح وأشد من معنى الاعتداء، فناسب كل آية فظاهر آية الأعراف أن الملأ قالوا ذلك، وظاهر آية الشعراء أن
التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه
تفسير آية على وجهين الوجه الأول: آية يعني عبرة وذلك قوله في سورة المؤمنون: {وَجَعَلْنَا ابن مَرْيَمَ الوجه الثاني: آية يعني علامة وذلك قوله في يس: {وَآيَةٌ لَّهُمْ} يعني وعلامة لهم، {أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ
دراسات في علوم القرآن
وقاموا بوضع علامات مختلفة كالخاء فوق كل آية خامسة أو مضاعفاتها. والعين فوق كل آية عاشرة أو مضاعفاتها. ووضعوا رقمًا لكل آية أو علامة على نهايتها.
الفوز الكبير في أصول التفسير
12 - آية الحكم بين أهل الكتاب أو الإعراض عنهم: وقوله - تعالى -: {فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ نترك أهل الذمة أن يرفعوا القضية إلى زعمائهم، فيحكموا بما عندهم، ولنا أن نحكم بما أنزل الله علينا. 13 - آية بظاهر الآية، ومعناها عند غيره: أو آخران من غير أقاربكم، فيكونون من سائر المسلمين. 14 - ومن الأنفال: آية
اللباب في علوم الكتاب
وبهذا بدأ ثم قال: وقيل؛ فذكر الوجه الأول وكذلك حكى مَكِّيٌّ أعني أن تكون «آية» ابتداء و «لهم» الخبر وجوز مكي أيضاً أن تكون «آية» متبدأ و «الأرض» خبره وهذا ينبغي أن لا يجوز؛ لأنه لا يُتْرَكُ المعرفة من الابتداء تقدم أنه يجوز أن يكون خبر «الأَرْضِ» ويجوز أيضاً أن يكون حالاً من «الأَرْضِ» إذا جعلناها مبتداً و «آية