جامع البيان في تأويل آي القرآن
بِالْفِرْعَوْنِيِّ، فَقَالَ لِلْإِسْرَائِيلِيِّ لِمَا فَعَلَ بِالْأَمْسِ وَالْيَوْمَ {إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ} [القصص قَتَلَ فِيهِ الْفِرْعَوْنِيَّ، فَخَافَ أَنْ يَكُونَ بَعْدَ مَا قَالَ لَهُ: {إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ} [القصص تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالْأَمْسِ إِنْ تُرِيدُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ جَبَّارًا فِي الْأَرْضِ} [القصص
تفسير القرآن العزيز
إلا لله ) ^ إن القضاء إلا لله صلى الله عليه وسلم ^ ( يقضي الحق ) ^ وتقرأ أيضاً ^ ( يقص | الحق ) ^ من القصص فأتيتكم بالعذاب ^ ( والله أعلم بالظالمين ) ^ المعنى . | | وهو يعلم أنكم ظالمون ؛ أي : مشركون . | | سورة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 158 """""" القصص : ( 1 ) طسم الكلام في فاتحة هذه السورة قد مر في فاتحة الشعراء وغيرها فلا نعيده القصص : ( 2 ) تلك آيات الكتاب . . . . . المشتمل على بيان الحق من الباطل قال الزجاج مبين الحق من الباطل والحلال من الحرام وهو من أبان بمعنى أظهر القصص وفرعون والأولى أن تكون للبيان على تقدير المفعول كما ذكر أو للتبعيض ولا ملجىء للحكم بزيادتها والحق الصدق القصص
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
شَبَابَةُ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَوْلُهُ: {§وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ} [القصص
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، {§وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ} [القصص
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، {§وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ} [القصص
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
الْحَارِثِيُّ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، {§وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى} [القصص
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
عَمْرٍو، ثنا الصَّبَّاحُ بْنُ مُحَارِبٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَوْلُهُ: {§امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ} [القصص
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
أنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ §شُعَيْبًا، " هُوَ الَّذِي قَصَّ عَلَيْهِ مُوسَى الْقَصَصُ قَالَ: {لَا تَخَفْ} [القصص
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَوْلُهُ: {§جَذْوَةٌ مِنَ النَّارِ} [القصص