يقينك أيها العبد أن كل ما تتقلب فيه من نعيم إنما خلقه الله لأجلك , ويحملك علي أن تجود من فضل الله علي المحتاجين من خلقه .
وقوف همة العبد عند مراد نفسه دليل أنانيته وانحطاط عزيمته , أما النفوس الكبيرة فيتجاوز اهتمامها الذات إلي أحوال الضعفاء والمحتاجين .
{ يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم}. الحديد يُعطى العبد من النور يوم القيامة بحسب عمله.
﴿الْحَمْدُ لله الَّذي أَنزَلَ على عَبْدِهِ الكتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجا﴾ مَنْ جعل [القرآن] له مـنهاج سَلِمت حـيـاته من الاعـوجاج.
عمر بن عبد الله المقبل
﴿ سَيَجعَلُ اللَّهُ بَعدَ عُسرٍ يُسرًا ﴾ آية تسكب الأمل، وتبعث على الفأل، فما على العبد إلا أن يحسن الظن بربه، ويفعل الأسباب، ثم ليبشر.
مجالس التدبر
أليسَ الله بكافٍ عبده ) خاطب نفسكَ بها كل يوم حينَ خوفكَ و قلقكَ ، ستشعر بأمان ربّاني يتجلى لقلبكَ،وستتبدد كل مخاوفك.
ابن رجب
﴿ أَلَيْسَ اللهُ بِكَافٍ عَبْدَه ﴾ فمن قام بحقوق الله عليه ؛ فإن الله ﷻ يتكفل له بالقيام بجميع مصالحه في الدنيا والآخرة .
﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد﴾ هذه الآية أصل في محاسبة العبد نفسه، وأنه ينبغي له أن يتفقدها .
مجالس التدبر
إذا تبيّنت لك الإساءة وأصبحتَ قادرًا على أن تقتصّ .. فتذكّر أنكَ عبدٌ للهِ مُسيء ، واعفُ عن خلق الله ، لعلّ الله يعفو عنك
عبد الملك بن قاسم
طلب المغفرة ابتداء ثم اعقبها بطلب الرحمة لأنه إذا كان بمحل الرضا من الله كان أهل للرحمة فبالمغفرة والرحمة ينجوا العبد من ان يكون من الخاسرين