تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
أحدهما قام من الليل وهو ظمآن ليشرب من جرة فلم يزل يشرب حتى انفتق بطنه فمات وأما آخر فلدغته حية فمات عبد إنا كفينك المستهزءين قال هم خمسة كلهم هلك قبل يوم بدر العاصي بن وائل والوليد بن المغيرة وأبو زمعة بن عبد الأسد والحارث بن قيس أبن العيطلة والأسود بن عبد يغوث عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى حتى
التفسير من سنن سعيد بن منصور
# 284 حدثنا سعيد قال نا خالد بن عبد الله عن بيان عن وبرة بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير قال خرج علينا عبد الله بن عمر فرجونا ان يحدثنا حديثا حسنا فبدر اليه رجل فقال يا ابا عبد الرحمن ما تقول في القتال في
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج15- ص147 )# كأن الريش والفوقين منه * خلال النصل خالطه مشيج وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال مشج ماء الرجل بماء المرأة فصار خلقا # وأخرج عبد بن حميد عن الربيع قال : إذا اجتمع ماء الرجل وماء المرأة فهو أمشاج # وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة قال : الأمشاج إذا اختلط الماء والدم ثم كان علقة ثم كان مضغة # وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن في الآية قال : خلق من نطفة مشجت بدم وذلك الدم الحيض إذا
الوسطية في القرآن الكريم
محمد بن عبد الله، دار القلم، الكويت، الطبعة الرابعة، 1397هـ. الوسطية في الإسلام، محمد عبد اللطيف الفرفور، دار النفائس، بيروت، الطبعة الأولى 1414هـ/ 1993م. الوصية الكبرى، ابن تيمية، أحمد عبد الحليم، تحقيق أبو عبد الله محمد بن حمد الحمود، مكتبة ابن الجوزي، الإحساء تجريد أسماء الصحابة لأبي عبد الله الذهبي، تصحيح صالحة عبد الحكيم شرف الدين، بومباي، الهندين 1389م. تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي، عبد الرحمن عبد الرحيم المباركفوري، دار الاتحاد العربي، الطبعة الثانية
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بالساق يقول : آخر يوم من أيام الدنيا وأول يوم من أيام الآخرة فتلقى الشدة بالشدة إلا من رحم الله وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد والتفت الساق بالساق قال : التف أمر الدنيا بأمر الآخرة عند الموت وأخرج عبد والتفت الساق بالساق قال : لفت ساق الآخرة بساق الدنيا وذكر قول الشاعر : وقامت الحرب بنا على ساق وأخرج عبد قال : بلاء ببلاء وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه والتفت الساق بالساق قال : اجتمع فيه الحياة وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر والتفت الساق بالساق قال : التفت ساقاه عند الموت وأخرج ابن المنذر عن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أَيَّام الدُّنْيَا وَأول يَوْم من أَيَّام الْآخِرَة فَتلقى الشدَّة بالشدة إِلَّا من رحم الله وَأخرج عبد مُجَاهِد {والتفت السَّاق بالساق} قَالَ: التف أَمر الدُّنْيَا بِأَمْر الْآخِرَة عِنْد الْمَوْت وَأخرج عبد بن حميد عَن عِكْرِمَة وَالربيع وعطية وَالضَّحَّاك مثله وَأخرج عبد بن حميد عَن مُجَاهِد رَضِي الله عَنهُ {والتفت السَّاق بالساق} قَالَ: بلَاء ببلاء وَأخرج عبد بن حميد عَن مُجَاهِد رَضِي الله عَنهُ {والتفت السَّاق بالساق} قَالَ: اجْتمع فِيهِ الْحَيَاة وَالْمَوْت وَأخرج عبد بن حميد عَن أبي مَالك رَضِي الله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قَوْله تَعَالَى {وَجِبْرِيل وميكال} أخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: جِبْرِيل كَقَوْلِك عبد الله جبر عبد وايل الله وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان والخطيب فِي الْمُتَّفق والمفترق عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: جِبْرِيل عبد الله وَمِيكَائِيل عبيد الله وكل اسْم فِيهِ ايل فَهُوَ لله وَأخرج الديلمي عَن أبي أُمَامَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم اسْم جِبْرِيل عبد : اسْم جِبْرِيل عبد الله وَاسم مِيكَائِيل عبيد الله وَاسم اسرافيل عبد الرَّحْمَن وكل شَيْء رَاجع إِلَى
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
عبد الرزاق قال نا معمر عن قتادة في قوله تعالى لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطة الشيطن من المس قال هو التخبيل الذي يتخبطه الشيطان من الجنون عبد الرزاق قال نا معمر قال سمعت عطاء الخراساني يقول إن عبد القيامة للبر والفاجر في القيام إلا أكلة الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس عبد نا معمر عن قتادة في قوله تعالى ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا قال لا تأب أن تشهد إذا دعيت إلى الشهادة عبد ويقول جمعت الأمرين لا تأب إن كانت عندك شهادة أن تشهد بها ولا تأب إذا دعيت إلى الشهادة أن تشهد بها عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد { بأيكم المفتون } قال : بأيكم المجنون . وأخرج عبد بن حميد عن الحسن { بأيكم المفتون } قال : المجنون . وأخرج عبد بن حميد عن أبي الجوزاء { بأيكم المفتون } قال : الشيطان . وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة { بأيكم المفتون } قال : أيكم أولى بالشيطان . وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة { ودوا لو تدهن فيدهنون } قال : لو تكفر فيكفرون .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فركب عبد المطلب ومعه نفر من بني عبد مناف وركب من كل ركب من قريش نفر - والأرض إذ ذاك مفاوز - فخرجوا حتى إذا كانوا ببعض المفاوز بين الحجاز والشام فنى ماء عبد المطلب وأصحابه فظمئوا حتى أيقنوا بالهلكة فاستسقوا معهم من قبائل قريش فأبوا عليهم وقالوا : إنا في مفازة نخشى فيها على أنفسنا مثل ما أصابكم ، فلما رأى عبد أن يرزقنا ماء ببعض البلاد ارحلوا فارتحلوا حتى فرغوا ومن معهم من قريش ينظرون إليهم وما هم فاعلون فقام عبد المطلب إلى راحلته فركبها فلما انبعثت انفجرت من تحت خفها عين من ماء عذب فكبر عبد المطلب وكبر أصحابه ثم