الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الْحرم من يَوْم النَّحْر إِلَى انسلاخ الْحرم خمسين لَيْلَة فَإِذا انْسَلَخَ الْأَشْهر الْحرم أمره أَن يضع السَّيْف فِيمَن عَاهَدَ إِن لم يدخلُوا فِي الإِسلام وَنقض مَا سمى لَهُم من الْعَهْد والميثاق وَإِن عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ لقوم عهود فَأمر الله النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن يؤجلهم أَرْبَعَة أشهر صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بعد هَذِه الْآيَة أحدا وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا {بَرَاءَة من الله وَرَسُوله} قَالَ: برِئ إِلَيْهِم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من عهودهم كَمَا
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
دخل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم على فاطمة وهي تطحن بالرحى وعليها كساء من جلد الإبل فلما نظر إليها قال السيوطي بسند ضعيف عن النعمان ابن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم على المنبر من لم صلى الله عليه واله وسلم قال من أبلى بلاء فذكره فقد شكره وإن كتمه فقد كفره وأخرج البخاري في الأدب وأبو داود والضياء عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من أعطى عطاء فوجد فليجز به فإن لم يجد فليثن صلى الله عليه واله وسلم من أولى معروفا فليكافىء به فإن لم يستطع فليذكره فإن من ذكره فقد شكره ع94 تفسير
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الله ورسوله ويخشى الله ويتقه فأولئك هم الفائزون - أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة ويقولون آمنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين قال : أناس من المنافقين صلى الله عليه و سلم فاذا دعي إلى النبي صلى الله عليه و سلم وهو محق اذعن وعلم ان النبي صلى الله عليه فانزل الله واذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم إلى قوله هم الظالمون فقال رسول الله صلى الله عليه و الطبراني عن الحسن عن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " من دعي إلى سلطان فلم يجب فهو ظالم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عباس رضي الله عنهما قال : أدنى ما يكون من الحين بكرة وعشيا ثم قرأ فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم " ألا أخبركم لم سمى الله إبراهيم خليله الذي وفى لأنه كان يقول كلما أبو داود والطبراني وابن السني وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " من قال حين يصبح سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الأرض بعد موتها وكذلك تخرجون أدرك ما
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَحين تظْهرُونَ يخرج الْحَيّ من الْمَيِّت وَيخرج الْمَيِّت من الْحَيّ ويحيي الأَرْض بعد مَوتهَا وَكَذَلِكَ يكون من الْحِين بكرَة وعشيا ثمَّ قَرَأَ {فسبحان الله حِين تمسون وَحين تُصبحُونَ} وَأخرج عبد الرَّزَّاق عَنهُ عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَلا أخْبركُم لم سمّى الله إِبْرَاهِيم خَلِيله الَّذِي عَنْهُمَا عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ من قَالَ حِين يصبح {فسبحان الله حِين تمسون وَحين وَيخرج الْمَيِّت من الْحَيّ ويحيي الأَرْض بعد مَوتهَا وَكَذَلِكَ تخرجُونَ} أدْرك مَا
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 398 """""" بعد التخيير لهم من الله سبحانه لم يعاتبهم عليه ولا حصل ما حصل من النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ومن معه من الندم والحزن ولا صوب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) رأى عمر رضي الله عنه حيث ( صلى الله عليه وسلم ) إلى أحد في ألف رجل من أصحابه حتى إذا كانوا بالشوط بين أحد والمدينة انخزل عنهم أهل النفاق وأهل الريب واتبعهم عبدالله بن عمرو بن حرام من بني سلمة يقول يا قوم أذكركم الله ان تخذلوا لما بين الله سبحانه أن ما جرى على المؤمنين يوم أحد كان امتحانا ليتميز المؤمن من المنافق والكاذب من الصادق
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الله عليه وسلم ) ( من قطع ميراث وارثه قطع الله ميراثه من الجنة يوم القيامة ) وأخرجه البيهقي في الشعب من حديث أبي هريرة مرفوعا وأخرجه ابن أبي شيبة وسعيد بن منصور عن سليمان بن موسى قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فذكر نحوه وقد ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث سعد بن أبي وقاص ( أن النبي ( صلى الله الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال ( الثلث كثير ) وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر قال ذكر عند عمر الثلث في الفرائض وتعليمها ما أخرجه الحاكم والبيهقي في سننه عن ابن مسعود قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله { فبما رحمة من الله } يقول : فبرحمة من الله { لنت لهم ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك } أي والله طهره من الفظاظة والغلظة ، وجعله أنه ما به إليهم من حاجة ، ولكن أراد أن يستن به من بعده . فيها من الفضل والبركة . وأخرج الطبراني في الأوسط عن أنس قال « قال رسول الله A : ما خاب من استخار ، ولا ندم من استشار » .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فأنزل الله وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا يعني وقد كانوا يستفتحون بك يا محمد إلى قوله فلعنة أن يهود كانوا يستفتحون على الأوس والخزرج برسول الله صلى الله عليه و سلم قبل مبعثه فلما بعثه الله من ولما جاءهم كتاب من عند الله الآية وأخرج أحمد وابن قانع والطبراني والحاكم وصححه وأبو نعيم كلاهما يوما من بيته قبل مبعث رسول الله صلى الله عليه و سلم بيسير حتى وقف على مجلس بني الأشهل قال سلمة : وأنا محمد على مشركي العرب يعني بذلك أهل الكتاب فلما بعث الله محمدا ورأوه من غيرهم كفروا به وحسدوه
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
لحم الخنزير قال جابر : فدعاهما إلى الملاعنة فواعداه إلى الغد فغدا رسول الله صلى الله عليه و سلم وأخذ نجران أتوا النبي صلى الله عليه و سلم فقالوا : ما تقول في عيسى ؟ فقال : هو روح الله وكلمته وعبد الله طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس " أن وفد نجران من النصارى قدموا على رسول الله صلى الله عليه و سلم ونزل إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب الآية فلما قرأها عليهم قالوا : ما نعرف ما تقول ونزل فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم يقول : من جادلك في أمر عيسى من بعد ما جاءك من العلم من القرآن