جامع البيان في تأويل آي القرآن
وعن مُرَّة، عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم:"يَمُدُّهُمْ"، يملي لهم. وقال آخرون بما-: 365- حدثني به المثنى بن إبراهيم، قال: حدثنا سُوَيْد بن نصر، عن ابن المبارك، عن ابن جريج في عُتوِّهم وتمردهم، كما وصف ربُّنا أنه فعل بنظرائهم في قوله __________ (1) الخبران 364، 365- ساقهما ابن كثير 1: 31، والسيوطي 1: 31، والشوكاني 1: 33. (2) في المطبوعة والمخطوطة: "وهذا من أمددناهم"، ولعل الصواب
جامع البيان في تأويل آي القرآن
500- حدثنا القاسم، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثني حجاج، عن ابن جُريج، عن مجاهد:"وادعوا شهداءكم"، قال: قال ابن جُريج:"شهداءكم" عليها إذا أتيتم بها - أنها مثلُه، مثل القرآن (1) . محتملةً أن تكون جمعَ"الشهيد" الذي هو منصرف للمعنيين اللذين وصفتُ، فأولى وجهيه بتأويل الآية ما قاله ابن وافتراء، لتمتحنوا أنفسكم وغيرَكم: هل تقدرون على أن تأتوا بسورة من __________ (1) الآثار 496 - 500: في ابن كثير 1: 108 بعضها، والدر المنثور 1: 35، والشوكاني 1: 40، وفي المخطوطة في بعض المواضع: "أناس" مكان"ناس
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذكر من قال ذلك: 6777 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن معقل بن أبي الأنبياء ينهونهم ويذكِّرونهم، فيقتلونهم. 6779 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج قال، قال ابن على ذلك، (2) فهم: الذين يأمرون بالقسط من الناس. 6780 - حدثني أبو عبيد الرصّابي محمد بن حفص قال، حدثنا ابن الوحي كان يأتي إلى أنبياء بني إسرائيل، كما هو بين في الروايات الأخرى، التي رواها البغوي في تفسيره (هامش ابن كثير) 2: 117، 118، والقرطبي 4: 46. (2) قوله: "كان ناس من بني إسرائيل. . .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
9859 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا حكام، عن عنبسة، عن ليث قال: سأل مسلمةُ ميمونَ بن مهران عن قوله:"أطيعوا وأولي الأمر منكم"، قال: أصحاب السرايا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. 9860 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:"يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم"، قال. قال وقال ابن زيد في قوله:"وأولي الأمر منكم"، قال أبي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الطاعةَ الطاعة انفجار الصبح سائرين. (4) "ذو العيينتين" و"ذو العوينتين"، و"ذو العينين": الجاسوس. (5) في المطبوعة وابن كثير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ثنا أبو حُذيفة، قال: ثنا شبل، وحدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا عبد الله، عن ورقاء، جميعا عن ابن حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، بنحوه. أحمد بن يوسف، قال: ثنا القاسم، قال: ثنا مَرْوان بن شجاع، عن خَصِيف، عن زياد بن أبي مريم، وعبد الله بن كثير برفع عليّ على أنه نعت للصراط، بمعنى: رفيع. * ذكر من قال ذلك: حدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا ابن أبي حماد، قال: ثني جعفر البصري، عن ابن سيرين أنه كان يقرأ (هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ) يعني:
جامع البيان في تأويل آي القرآن
جويبر، عن الضحاك في قوله: (وأيدناه بروح القدس) ، قال: روح القدس، جبريل. 1488 - حدثنا عن عمار قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع: (وأيدناه بروح القدس) ، قال: أيد عيسى بجبريل، وهو روح القدس. 1489 - وقال ابن حميد، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال، حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي الحسين المكي، عن شهر بن حوشب والمسعودى في مروج الذهب 3: 104، ولباب الآداب: 31، وجاء بيت الشاهد في تاريخ الإسلام للذهبي 3: 280، وتاريخ ابن كثير 9: 67، وتاريخ الخلفاء للسيوطي: 147، واختلفت رواية البيت الشاهد.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
المروزي : ثقة ، روى عنه مسلم في صحيحه ، وقال أبو حاتم : "صدوق" ، كما في كتاب ابنه 2 / 1 / 415 ، وذكره ابن عنبسة بن سعيد الضريس الرازي قاضي الري : ثقة ، وثقه ابن معين وأبو زرعة وأبو داود وغيرهم ، وصرح البخاري سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة : ثقة لا يختلف فيه ، كما قال ابن عبد البر ، وهو من شيوخ مالك . وذكره ابن كثير 1 : 25 عن هذا الموضع من الطبري - ووقع في إسناده غلط مطبعي - وقال : "وهذا غريب من هذا الوجه
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وعن مُرَّة، عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم:"يَمُدُّهُمْ"، يملي لهم. وقال آخرون بما-: 365- حدثني به المثنى بن إبراهيم، قال: حدثنا سُوَيْد بن نصر، عن ابن المبارك ، عن ابن عُتوِّهم وتمردهم، كما وصف ربُّنا أنه فعل بنظرائهم في قوله __________ (1) الخبران 364 ، 365- ساقهما ابن كثير 1 : 31 ، والسيوطي 1 : 31 ، والشوكاني 1 : 33 . (2) في المطبوعة والمخطوطة : "وهذا من أمددناهم" ،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
500- حدثنا القاسم، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثني حجاج، عن ابن جُريج، عن مجاهد:"وادعوا شهداءكم"، قال: قال ابن جُريج:"شهداءكم" عليها إذا أتيتم بها - أنها مثلُه، مثل القرآن (1) . محتملةً أن تكون جمعَ"الشهيد" الذي هو منصرف للمعنيين اللذين وصفتُ، فأولى وجهيه بتأويل الآية ما قاله ابن وافتراء، لتمتحنوا أنفسكم وغيرَكم: هل تقدرون على أن تأتوا بسورة من __________ (1) الآثار 496 - 500 : في ابن كثير 1 : 108 بعضها ، والدر المنثور 1 : 35 ، والشوكاني 1 : 40 ، وفي المخطوطة في بعض المواضع : "أناس"
جامع البيان في تأويل آي القرآن
جويبر، عن الضحاك في قوله:(وأيدناه بروح القدس)، قال: روح القدس، جبريل. 1488 - حدثنا عن عمار قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع:(وأيدناه بروح القدس)، قال: أيد عيسى بجبريل، وهو روح القدس. 1489 - وقال ابن حميد، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال، حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي الحسين المكي، عن شهر بن حوشب في مروج الذهب 3 : 104 ، ولباب الآداب : 31 ، وجاء بيت الشاهد في تاريخ الإسلام للذهبي 3 : 280 ، وتاريخ ابن كثير 9 : 67 ، وتاريخ الخلفاء للسيوطي : 147 ، واختلفت رواية البيت الشاهد .