منهج الإمام الطاهر بن عاشور في التفسير
رابعا: الاستعانة بأقوال فقهاء الأمصار فى تفسير آيات الأحكام: استعرض ابن عاشور فى تفسير هذه الآيات كثيرا ومن ذلك ما ذكره فى قوله تعالى: وَلا تَشْتَرُوا بِآياتِي ثَمَناً قَلِيلًا (سورة البقرة: الآية 41).
في علوم القرآن دراسات ومحاضرات
مثال من تفسير الكشاف: سأختار هنا مثالا من سورة البقرة، قوله تعالى: خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ يقول الزمخشري في تفسير الآية: «إن قلت: لم أسند الختم إلى الله تعالى، وإسناده إليه يدل على
تفسير القرآن العزيز
وهو الذي وضعوا من قبل أنفسهم من الكتاب ثم ادعوا أنه من كتاب الله ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع تفسير مسمع منا ما تحب قال محمد قيل في قوله غير مسمع كانوا يقولونه سرا في أنفسهم وراعنا ليا بألسنتهم قد مضى تفسير راعنا في سورة البقرة قال محمد ليا أصله لويا ولكن الواو أدغمت في الياء ومعناه التحريف أي يحرفون راعنا
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وانظر البخاري فى الصوم ، وفى تفسير سورة البقرة. (2) آية 42 فى هذه السورة. (3) انظر 34 من هذا الجزء. ( انظر تفسير الطبري 2/ 109
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
تفسير القُمِّى فى قوله تعالى : {مَّثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ فمن ذلك الذى ذكره ما يأتى : " الإصر" قال : هو فى سورة البقرة ، وآل عمران ، والأعراف. وفى تفسير القُمِّى عن الصادق عليه السلام أنه قال من قوله تعالى : {وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذالِكُمْ إِصْرِي
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قوله تعالى : { وَإِذَا مَسَّهُ الشر فَذُو دُعَاء عَرِيضٍ } وقد مر تحقيقُ القول في لعل وفي محلها في تفسير قوله تعالى : { لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } في أوائل سورة البقرة. أ هـ {تفسير أبى السعود حـ 3 صـ }
جامع البيان في تأويل آي القرآن
، من أجل الصفة والنعت الذي نجده __________ (1) انظر تأويل نظيرة هذه الآية فيما سلف 3: 187 ، 188 ، [سورة : البقرة 146] . (2) الأثر: 13132 - هذا الأثر مبتور في المطبوعة والمخطوطة ، والزيادة بين القوسين من الدر المنثور 3: 8 ، من تفسير السدي ، من رواية أبي الشيخ ، والظاهر أن هذا النقص قديم في نسخ تفسير أبي جعفر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أبي العالية في قوله:(ولكم في الأرض مستقر)، قال: هو قوله:( الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأرْضَ فِرَاشًا )، [سورة البقرة: 22]. (5) * * * وروي عن ابن عباس في ذلك، ما:- 14416- حدثت عن عبيد الله، عن إسرائيل، عن السدي، وقد سلف برقم : 755 . (2) الأثر : 14414 - مضى برقم : 754 . (3) انظر تفسير نظيرة هذه الآية فيما سلف 1 : 535 - 541 . (4) انظر تفسير (( مستقر )) فيما سلف 1 : 539 /11 : 434 ، 562 - 572 . (5) الأثر : 14415 -
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
في "الوسيط" 3/ 152، والخازن في "لباب التأويل" 3/ 167، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" 1/ 294 في تفسير سورة البقرة، وابن الجوزي في "زاد المسير" 5/ 107، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 9/ 153 - 154 وغيرهم
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ} (5330، 5331)، وأبو داود في كتاب النكاح، باب في العَضْل (2087)، والترمذي في كتاب تفسير القرآن، باب ومن سورة البقرة (2981)، والنسائيُّ في "تفسيره" 1/ 258، وعبد الرزاق في "تفسير القرآن" 1/