الجواهر الحسان في تفسير القرآن
عائشة عبد الرحمن، الهيئة المصرية العامة للكتاب 349- المغرب تأليف: علي بن مؤمن المعروف بابن عصفور (ت 669 هـ) تحقيق: أحمد عبد الستار الجواري، وعبد الله الجبوريّ. العاني، بغداد- الطبعة الأولى سنة 1972 م. 350- المكتفي في الوقف والابتداء للداني تحقيق الدكتور يوسف عبد العظيم الزرقاني، مكتبة عيسى البابي الحلبي- طبعة ثالثة 304- المنتخب من المسند لأبي محمّد عبد بن حميد عبد الملك
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فتوبته فِيمَا بَينه وَبَين الله وَلَا تجوز شَهَادَته وَأخرج عبد بن حميد عَن مَكْحُول فِي الْقَاذِف اذا تَابَ لم تقبل شَهَادَته وَأخرج عبد بن حميد عَن ممد بن سِيرِين قَالَ: الْقَاذِف إِذا تَابَ فَإِنَّمَا تَوْبَته فِيمَا بَينه وَبَين الله فَأَما شَهَادَته فَلَا تجوز أبدا وَأخرج عبد بن حميد عَن عِكْرِمَة بن جُبَير قَالَ: تَوْبَته فِيمَا بَينه وَبَين ربه من الْعَذَاب الْعَظِيم وَلَا تقبل شَهَادَته وَأخرج عبد وَابْن أبي حَاتِم عَن إِبْرَاهِيم قَالَ: لَا تقبل للقاذف شَهَادَة تَوْبَته بَينه وَبَين ربه وَأخرج عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فِي قَوْله {إِن الَّذين جاؤوا بالإفك عصبَة مِنْكُم} قَالَ: أَصْحَاب عَائِشَة عبد الله بن أبي ابْن سلول مِنْهُم عَليّ فَقلت: لَا حَدثنِي سعيد بن الْمسيب وَعُرْوَة بن الزبير وعلقمة بن وَقاص وَعبيد الله بن عبد الله بن عتبَة بن مَسْعُود كلهم سمع عَائِشَة تَقول: الَّذِي تولى كبره عبد الله بن أبي قَالَ: فَقَالَ لي فَمَا كَانَ جرمه قلت: حَدثنِي شَيْخَانِ من قَوْمك أَبُو سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَأَبُو بكر بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام أَنَّهُمَا سمعا عَائِشَة تَقول: كَانَ مسيئاً فِي أَمْرِي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج عبد بن حميد وَابْن أبي حَاتِم عَن سعيد بن جُبَير أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ إِذا منزلا فِي السّفر لم يرتحل مِنْهُ حَتَّى يُصَلِّي فِيهِ فَلَمَّا كَانَ غَزْوَة تَبُوك نزل منزلا فَقَالَ عبد فَأنْزل الله عز وَجل {وَإِذا قيل لَهُم تَعَالَوْا يسْتَغْفر لكم رَسُول الله لووا رؤوسهم} الْآيَة وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة فِي الْآيَة قَالَ: نزلت فِي عبد الله بن أبيّ وَذَلِكَ بن حميد وَابْن الْمُنْذر من طَرِيق الحكم عَن عِكْرِمَة أَن عبد الله بن أبيّ بن سلول كَانَ لَهُ ابْن
تفسير الصنعاني
> > عبد الرزاق قال أنا ابن جريج عن مجاهد في قوله { قلوبنا في أكنة } قال كالجعبة للنبل < < فصلت > > عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة في قوله تعالى { الذين لا يؤتون الزكاة } قال كان يقال الزكاة > > عبد الرزاق قال أنا معمر عن الحسن في قوله تعالى { وقدر فيها أقواتها } قال أرزاقها قال عبد الرزاق قال معمر وقال قتادة جبالها ودوابها وأنهارها وثمارها عبد الرزاق قال أنا الثوري عن حصين عن عكرمة في > > عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله { ريحا صرصرا } قال باردة وقال النحسات المشئومات النكدات
تفسير التستري - موافقا للمطبوع
ذم الهوى : أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي (597 ه). تحقيق مصطفى عبد الواحد. تحقيق عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي. دار الخلفاء ، الكويت ، ط 1 ، 1406 ه. سنن ابن ماجة : محمد بن يزيد أبو عبد اللّه القزويني (275 ه). تحقيق فؤاد عبد الباقي. تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد. دار الفكر ، بيروت ، لا ط ، لا ت. تحقيق محمد عبد القادر عطا. دار الكتب العلمية ، بيروت ، ط 1 ، 1994.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أنا أحمد ابن عبد الله الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر وأبو سعيد عبد الرحمن بن محمد ابن حسكا ومحمد بن إبراهيم بن علي قالوا ثنا العباس بن أحمد بن محمد بن عيس وهب زمعه عن أبيه زمعة بن صالح عن عبد الله أعوذ برب الناس) ثم قال (أخبرنا) أبو علي الحسن بن أحمد المقري أنا أبو أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن عبد أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان أنا أبو خبيب العباس بن أحمد البرتي. ثنا عبد الوهاب بن فليح ثنا عبد الملك ابن عبد الله سعوة عن خاله وهب بن زمعة عن أبيه زمعة بن صالح عن عبد
تفسير القرآن - عبد الرزاق
3453 - عبد الرزاق عن معمر ، عن جعفر بن برقان ، عن عمر بن عبد العزيز ، قال : ( الشفق (1) ) : « البياض
تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني
3453 - عبد الرزاق عن معمر ، عن جعفر بن برقان ، عن عمر بن عبد العزيز ، قال : ( الشفق (1) ) : « البياض
المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب
حدثنا محمد بن نافع حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم حدثني عبد الصمد سمعت وهباً يقول.