الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {إذ يعدون في السبت} قال : يظلمون. وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {شرعا} يقول : من كل مكان. وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {شرعا} قال : ظاهرة على الماء. وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله {شرعا} قال : واردة. وأخرج ابن جرير ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
هناد بن حميد عن مجاهد في قوله : وهي تفور قال : تفور بهم كما يفور الحب القليل في الماء الكثير وأخرج ابن جرير وابن المنذر في قوله : تكاد تميز قال : تتفرق وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : تكاد تميز قال : يفارق بعضها بعضا وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس فسحقا قال : بعدا وأخرج الطستي : نعم أما سمعت قول حسان : ألا من مبلغ عني أبيا فقد ألقيت في سحق السعير وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله : لهم مغفرة وأجر كبير قال : الجنة الآية 15 - 29
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
جرير عن ابن عباس في قوله ! قال : يظلمون # وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله ! < شرعا > ! يقول : من كل مكان # وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله ! < شرعا > ! قال : ظاهرة على الماء # وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله ! < شرعا > ! قال : واردة # وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج7- ص418 )# # وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن زيد في قوله ! < وفي سبيل الله > ! قال : المسافر # وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : ابن السبيل هو قال : الغازي في سبيل الله ! قال : المسافر # وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : ابن السبيل هو الضيف الفقير الذي ينزل بالمسلمين # وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك في رجل سافر وهو غني فنفد ما معه في سفره فاحتاج قال : يعطى من الصدقة في سفره لأنه ابن سبيل # وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله !
الروايات التفسيرية في فتح الباري
من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس __________ 1 فتح الباري 8/290. أخرجه ابن جرير رقم13071 حدثني محمد بن الحسين، قال: أحمد بن المفضل قال: حدثنا أسباط، به. وأخرجه ابن أبي حاتم 7102 عن أحمد بن عثمان بن حكيم الأزدي ثنا أحمد ابن مفضل، به. أخرجه ابن جرير رقم13089 وابن أبي حاتم رقم7132 كلاهما من طريق معاوية عن علي، به. وذكره ابن حجر في تغليق التعليق 4/209 برواية ابن أبي حاتم.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ} الآية: 6 [2808] فسر ابن عباس وغيره: الشجر ما كان لها } 2. [2810] وأخرج ابن المنذر من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد قال {وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ} قال لم يعزه ابن إلى أحد، وقد ذكر الأثر بالعنى. 2 فتح الباري 8/621. أخرجه ابن جرير 27/118 من طريق مروان بن معاوية، عن مغيرة، عن مسلم، عن أبي المغيرة، بنحوه. أخرجه ابن جرير 27/121 من طريق العوفي، به.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ} الآية: 4 [3330] وصل ابن أبي حاتم من طريق يزيد أخرجه ابن أبي حاتم كما في تغليق التعليق 4/3 حدثنا علي بن الحسين، حدثنا علي ابن بكر، ثنا علي بن الحسين هو ابن شقيق، ثنا الحسين يعني ابن واقد، ثنا يزيد هو النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس، به. وقد صحّح ابن حجر إسناده كما في الأعلى. 2 فتح الباري 6/365. أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/364 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
عباس2. [3407] وروى ابن أبي حاتم من طريق قتادة والضحاك قال: {وَضُحَاهَا} : النهار3. أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 3/491-492 حدثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به. وأخرجه ابن جرير 30/208 من طرق عن ابن أبي نجيح، به. 2 فتح الباري 8/705. أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس في تفسير الآية، فذكره. 3 فتح الباري 6/298. أخرجه ابن جرير 30/207 من طرق عن ابن أبي نجيح، عنه، به.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن إسحاق ، وَابن جَرِير ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس {فلا تجعلوا لله أندادا} أي لا تشركوا به غيره وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال الأنداد هو الشرك. وأخرج ابن جرير ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله الأنداد قال : أشباها. وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود في قوله {فلا تجعلوا لله أندادا} قال : أكفاء من الرجال تطعيونهم في معصية الله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله { أن أعبد رب هذه البلدة } قال : مكة . وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال : زعم الناس أنها مكة . وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية قال : هي منى . وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن هرون قال في حرف ابن مسعود « وأن اتل القرآن » على الأمر وفي حرف أُبي بن وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود Bه عن النبي A قال : « ما كان في القرآن » وما الله بغافل عما تعملون « بالتاء