نقد الصحابة والتابعين للتفسير
. - النكت الظراف على الأطراف، لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، تحقيق عبد الصمد شرف الدين، المكتب الطبعة الثانية عام 1403. - النكت والعيون، لأبي الحسين علي بن محمد بن حبيب الماوردي، مراجعة السيد بن عبد المكتبة الإسلامية. - نيل الابتهاج بتطريز الديباج، لأبي العباس أحمد بابا بن أحمد التنكبتي، تحقيق عبد الحميد عبد الله الهرامة، نشر كلية الدعوة الإسلامية - طرابلس، الطبعة الأولى عام 1398. - هدية العارفين، أسماء عبد الله التركي، مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة الأولى عام 1420. - الواعد (معجم فارسي - عربي)، عبد الوهاب
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
اسمه ونسبه: هو: عبد الرَّازق بن رزق الله بن أبي بكر بن خلف بن أبي الهيجاء. هذا هو الصحيح في اسمه أنه عبد الرّازق، بتقديم الألف على الزاي، خلافاً لسائر المصادر المطبوعة التي ذكرته الثاني من النسخة أ، ما نصه: "سمع جميع هذا المجلد، وهو الثاني من كتاب رموز الكنوز، تأليف الشيخ الإمام عبد . 2.جاء في غلاف مختصر الفرق بين الفرق له، بخط يده، ما نصه: "مختصر "كتاب الفَرْق بين الفِرَق"، تأليف عبد القاهر البغدادي، اختصار: عبد الرّازق بن رزق الله".
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
مسند وقته، سمع بدمشق من أبي المعالي ابن صابر، وببغداد من أبي الفتح ابن شاتيل وابن الجوزي، وبنيسابور من عبد قال ابن مفلح (1) : سمع منه جماعة منهم عبد الرّازق الرسعني. 14.أبو هاشم البلخي (؟ -626هـ) (2) : عبد المطلب الإمام العلامة، افتخار الدين، أبو هاشم، توفي سنة ست وعشرين وستمائة. 15.الداهري (546 تقريباً-628هـ) (3) : عبد السلام بن عبد الله بن أحمد بن بكران الداهري، البغدادي، الخفاف، الخراز، الشيخ المسند، الأمي، أبو الفضل ، كان أميًّا لا يكتب، سمع صحيح البخاري، ومسند عبد بن حميد، والدارمي، وغيرها.
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
سورة البقرة بسم الله الرحمن الرحيم حدثنا الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة في قوله الم قال اسم من أسماء القرآن حدثنا الحسن بن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة لا ريب فيه هدى يقول لا شك فيه حدثنا الحسن بن يحيى قال أنبأنا عبد الرازق قال أنبأنا معمر عن بمؤمنين حتى بلغ فما ربحت تجرتهم وما كانوا مهتدين قال هذه في المنافقين حدثنا الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبد قال أنبأنا معمر بن قتادة في قوله وإذا خلو إلى شيطينهم قال المشركون وحدثنا الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبد
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
وحدثنا الحسن بن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال أنبأنا الثوري عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله متشبها قال مشتبها في اللون ومختلفا في الطعم حدثني المثني قال حدثنا إسحاق قال حدثنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي نجيح عن مجاهد ويحيى بن سعيد متشبها قالا في اللون والطعم حدثنا الحسن بن يحيى قال أنبأنا عبد الرزاق عن قتادة وأتوا به متشبها قال يشبه ثمر الدنيا غير أن ثمر الجنة أطيب وحدثنا الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبد مجاهد قال لا يبلن ولا يتغوطن ولا يحضن ولا يلدن ولايمنين ولا يبزقن وحدثنا الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبد
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
عبد الرزاق قال نا معمر عن الكلبي قال لا يؤمنون إلا بقليل مما في أيديهم ويكفرون بما وراءه عبد الرزاق على الذين كفروا قال كانوا يقولون وإنه سيأتي نبي فلما جآءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكفرين عبد قال نا معمر عن قتادة في قوله وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قال أشربوا حبه حتى خلص ذلك إلى قلوبهم عبد الرزاق قال نا معمر عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة في قوله فتمنوا الموت إن كنتم صدقين قال قال ابن عباس ابن عباس لو تمنى اليهود الموت لماتوا ولو و خرج الذين يباهلون النبي لرجعوا لا يجدون أهلا ولا مالا عبد
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
لهما إني أرسل رسلي إلى الناس وليس بيني وبينكما رسول انزلا ولا تشركا بي شيئا ولا تزنيا ولا تسرقا قال عبد الله بن عمر قال كعب فما استكملا يومهما الذي أنزلا فيه حتى عملا ما حرم الله عليهما عبد الرزاق قال نا أبيه عن أبي عثمان عن ابن عباس أن المرأة التي فتن بها الملكان مسخت فهي هذه الكوكب الحمراء يعني الزهرة عبد عن قتادة ما له في الآخرة من خلق أي ليس له في الآخرة جنة عند الله قال معمر وقال الحسن ليس له دين عبد الرزاق قال نا معمر عن قتادة في قوله لمثوبة من عند الله قال ثواب من عند الله عبد الرزاق قال نا معمر
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
عباس مثله عبد الرزاق قال نا معمر عن قتادة في قوله لا ينال عهدى الظلمين قال لا ينال عهد الله في الآخرة الظالمون فأما في الدنيا فقد ناله الظالم وأمن به وأكل وأبصر وعاش عبد الرزاق قال نا معمر عن ابن أبي عن مجاهد في قوله واتخدوا من مقام إبراهيم مصلى قال مقامه عرفة و جمع ومنى ولا أعلمه إلا وقد ذكر مكة عبد الرزاق قال نا معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله وإذ جعلنا البيت مثابة للناس قال لا يقضون منه وطرا عبد الرزاق قال نا معمر عن قتاة في قوله طهرا بيتى للطآئفين قال من الشرك وعبادةالأوثان عبد الرزاق قال نا
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
عبد الرزاق قال نا معمر عن قتادة قال لما نزلت ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتى هى أحسن اعتزل الناس اليتامى على الناس فسألوا النبي فأنزل الله تعالى ويسئلونك عن اليتمى قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم فإخونكم عبد قوله تعالى ولا تنكحوا المشركت قال المشركات ممن ليس من أهل الكتاب وقد تزوج حذيفة يهودية أو نصرانية عبد تعالى ويسئلونك عن المحيض قل هو أذى قال قذر وقوله تعالى فأتوهن من حيث أمركم الله يقول طئوهن غير حيض عبد الرزاق قال نا معمر عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال كانت العرب تبرك نساءها وكانت اليهود تعيرهم
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
حتى يبلغ الكتب أجله قال حتى تنقضي العدة عبد الرزاق قال ابن جريج وقال مجاهد في قوله تعالى في ما فعلن في أنفسهن من معروف قال هو النكاح الحلال الطيب عبد الرزاق قال نا معمر عن قتادة في قوله تعالى ألم تر من ديرهم وهم ألوف حذر الموت قال فروا من الطاعون فقال لهم الله موتوا ثم أحيهم ليكملوا بقية أيامهم عبد الرزاق قال معمر وقال الكلبي كانوا ثمانية آلاف عبد الرزاق قال معمر وقال قتادة عن عكرمة فروا من القتال عبد الرزاق قال نا معمر وعن قتادة في قوله تعالى ابعث لنا ملكا نقتل في سبيل الله وقال لهم نبيهم إن الله