البحث

تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم

واصب أي دائم عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى ولله المثل الأعلى قال شهادة أن لا إله إلا الله النار وأنهم مفرطون قال قد فرطوا في النار أي معجلون عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى أن لهم الحسنى

الكشف والبيان عن تفسير القرآن

وقيل: خاشعًالله بما كلفه من طاعته متصدعًا من خشية الله أن يعصيه فيعاقبه (¬2)، وقيل: هو على وجه المثل ثم بيَّن جلاله تعالى وأسماءه الحسنى: 22 - قوله عز وجل {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ}

المفصل في موضوعات سور القرآن

. (9) حجاج أهل الكتاب ، والنهى عن جدلهم بالفظاظة والغلظة. (10) إثبات النبوة ببيان صدق معجزته - صلى الله استعجالهم بالعذاب تهكما. (13) أمر المؤمنين بالفرار بدينهم من أرض يخافون فيها الفتنة. (14) العاقبة الحسنى

المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها

سورة الدخان : بسم الله الرحمن الرحيم قراءة الحسن وأبي رجاء طلحة، بخلاف : "يَوْمَ نَبْطِش1"، مضمومة النون المصدر، ولكن على أنها مفعول به، فكأنه __________ 1 سورة الدخان : 16. 2 لامرئ القيس، وصدره : وصرنا إلى الحسنى

زهرة التفاسير

الخلد من أكل منها نال الخلود والبقاء والسلطان والسيطرة، وهذا هو المعنى المذكور في آية أخرى، إذ قال الله النَّاصِحِينَ (21) فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ. . .)، فكان التدلي بالغرور أن أكلا منها، وكانت العاقبة ليست الحسنى

الحجة للقراء السبعة

خطبته، فقد وقع المفرد على الكثرة، فلما كان كذلك أغنى عن الجمع، وممّا جاء على ذلك قوله: وتمت كلمت ربك الحسنى وقال مجاهد [في قوله] «3»: وألزمهم كلمة التقوى وكانوا أحق بها [الفتح/ 26]، قال: لا إله إلّا الله.

قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير

عبد الرحمن بن ناصر السعدي، الرياض: مكتبة الرشد، ط 3، 1424 هـ , 2003 م. 158 - القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى / محمد بن صالح العثيمين، الرياض: دار الوطن، ط 1، 1412 هـ. 159 - الكتاب / أبو بشر عمرو

فتح الرحمن في تفسير القرآن

{قَوْمًا} كافرين، لباسهم جلود الوحش، وطعامهم ما لَفَظَه البحرُ، فخيَّره الله بين أن يعذبَهم، أو يدعوهم وحمزة، والكسائي، وخلف، وحفص عن عاصم: (جَزَاءً الْحُسْنَى) بالنصب والتنوين وكسره للساكنين؛ أي: فله الحسنى

دراسات لأسلوب القرآن الكريم

ووطأت له بفراشه، ووطأته برجلي أطؤه وطأ، ووطاءة ووطأت وتوطأته». 14 - وكلا وعد الله الحسنى ... [4: 95].

دراسات لأسلوب القرآن الكريم

يتعدى إلى الدعاء بنفسه وإلى الداعي باللام، ويحذف الدعاء إذا عدى إلى الداعي في الغالب، فيقال استجاب الله فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن [12: 34] 4 - الذين استجابوا لله والرسول [3: 172] 5 - للذين استجابوا لربهم الحسنى