جامع البيان في تأويل آي القرآن
11416 - حدثنا أبو الوليد قال، حدثنا الوليد قال، حدثنا أبو عمرو قال، أخبرني عبد الواحد بن قيس، عن يزيد الله عليه وسلم، نحوه. (2) 11418 - حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي قال، حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي أبو عبد ، حدثني واصل الرقاشي، عن أبي سودة= هكذا قال __________ (1) الأثر: 11416 -"أبو الوليد": هو: "أحمد بن عبد و"عبد الواحد بن قيس السلمي" الأفطس النحوي. روى عن أبي أمامة ، ونافع مولى ابن عمر ، ويزيد الرقاشي.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
له عمر: أعدْ وضوءك وصلاتَك. 11448 - حدثنا حميد قال، حدثنا يزيد بن زريع قال، حدثنا إسرائيل قال، حدثنا عبد شرحبيل، عن ابن مسعود قال: خلِّلوا الأصابع بالماء، لا تخلَّلها النارُ. (1) __________ (1) الأثر: 11448 -"عبد وكان من العباد ، له شرف وعارضة وهيبة ولسان شديد ، وكان ذا منزلة من عمر بن عبد العزيز. تابعي ثقة ، من أصحاب عبد الله بن مسعود. ويقال: أدرك الجاهلية. مترجم في التهذيب.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وأما "الصلت" ، فهو: "الصلت بن أبي عاصم" ، ولم أعثر له على ترجمة ، ورأيت ذكره في كتاب فتوح مصر لابن عبد وأما "حيان بن سريج المصري" ، فكان عاملا لعمر بن عبد العزيز على مصر. وتبعت ضبط الحافظ عبد الغني ، لأنه مصري ، وهو أعلم بأنساب المصريين. إلَيَّ، وَأَوْطَانِي بِلادٌ سِوَاهُمَا ويقول عبد الله بن السائب: فَلَمَّا عَلَوْا شَغْبًا تَبَيَّنْتُ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
المسلمين، و"الظالمون" في اليهود، و"الفاسقون"، في النصارى. 12040 - حدثنا ابن وكيع وأبو السائب وواصل بن عبد أبي، عن سفيان، عن جابر، عن عامر، مثل حديث زكريَّا عنه. (1) 12042 - حدثنا محمد بن المثنى قال، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال، حدثنا شعبة، عن ابن أبي السفر، عن الشعبي:"ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون"، قال: في النصارى. 12044 - حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا يزيد بن هارون، عن قزعة، عن سويد، عن سيف بن سليمان، عن مجاهد، قال: في قراءة عبد عون، عن إبراهيم، مثله. 12502 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم في قراءة أصحاب عبد متتابعات ). 12503 - حدثنا هناد وأبو كريب قالا حدثنا وكيع، عن سفيان، عن جابر، عن عامر قال: في قراءة عبد ثلاثة أيام متتابعات ). 12504 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا محمد بن حميد، عن معمر، عن أبي إسحاق في قراءة عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال، حدثنا سعيد، عن قتادة:"وضل عنهم ما كانوا يفترون" أي: يشركون. (2) 13149- حدثنا الحارث قال، حدثنا عبد الذين كفروا حين رأوا ذلك:"لو تسوّى بهم الأرض ولا يكتمون الله حديثًا". 13150- حدثني الحارث قال، حدثني عبد مشركين" ، قال:"انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضلّ عنهم ما كانوا يفترون". (4) 13151- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد قال : أقسموا واعتذروا = قال الحارث قال، عبد العزيز، قال سفيان مرة أخرى: حدثني هشام، عن سعيد بن جبير .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال: مثل الذي يترك الهدى لا فؤاد له، إنما فؤاده منقطع. 15437 - حدثني ابن عبد الأعلى قال: حدثنا ابن ثور أو تتركه يلهث)، فذلك هو الكافر، هو ضالٌّ إن وعظته وإن لم تعظه. (2) 15438 - حدثني المثنى قال: حدثنا عبد (1) سقطت (( منقطع )) من المخطوطة ، وهي في سائر المراجع كما في المطبوعة . (2) الأثر : 15437 - (( ابن عبد الأعلى )) ، هو (( محمد بن عبد الأعلى )) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
(إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح)، قال: إن تستقضوا فقد جاءكم القضاء. 15833- حدثنا ابن المثنى قال، حدثنا عبد تستنصروا فقد جاءكم المدد. 15834- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال، أخبرني عبد حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، نحوه. 15837- حدثنا محمد بن عبد (2) قال الله:(إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح) . 15838 - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
15916- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، بنحوه. * * * وقال آخرون : بل عُني به غيرُ قريش. * ذكر من قال ذلك. 15917- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الرزاق قال ، حدثنا إسحاق قال، حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم قال، حدثني عبد الصمد: أنه سمع وهب بن منبه يقول، وقرأ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وذكر أن العباس بن عبد المطلب كان يقول: فيّ نزلت هذه الآية. * ذكر من قال ذلك: 16321- حدثنا ابن وكيع قال بهذا الحديث ابن حميد قال، حدثنا سلمة قال، قال محمد، حدثني الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس، عن جابر بن عبد الله بن رئاب قال: كان العباس بن عبد المطلب يقول: فيّ والله نزلت، حين ذكرتُ لرسول الله صلى الله عليه وكان في المطبوعة والمخطوطة : " جابر بن عبد الله بن رباب " ، وهو خطأ ، صوابه ما أثبت .