الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج10- ص258 )# وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن ابن مسعود مثله # وأخرج عبد بن حميد والبيهقي عن أبي صالح والربيع مثله # وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن الحسن قال : المعيشة الضنك خصم # وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : ! قال : ضيقة # وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله : ! < معيشة ضنكا > ! أبي حاتم عن مالك بن دينار في قوله : !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج14- ص587 )# وأخرج ابن عساكر من طريق عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه في قوله : ! قال : أبو بكر وعمر رضي الله عنهما # وأخرج ابن عساكر عن عكرمة وميمون بن مهران مثله # وأخرج ابن عساكر عن قال : أبو بكر عمروعلي رضي الله عنهم # وأخرج ابن عساكر من طريق مالك بن أنس رضي الله عنه عن ابن زيد رضي قال : الأنبياء عليهم السلام وأخرج ابن عساكر عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في صالح المؤمنين أبو بكر وعمر رضي الله عنهما # وأخرج الطبراني وابن مردويه وأبو نعيم في فضائل الصحابة عن ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن زنجويه عن ابن عمرو قال : من صلى العشاء الأخيرة في جماعة في رمضان أصاب ليلة القدر. وأخرج مالك ، وَابن أبي شيبة ، وَابن زنجويه والبيهقي عن سعيد بن المسيب قال : من شهد العشاء ليلة القدر وأخرج ابن أبي شيبة عن عامر قال : يومها كليلتها وليلتها كيومها. وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن بن الحر قال : بلغني أن العمل في يوم القدر كالعمل في ليلتها.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الأضاحي والبيهقي عن أنس بن مالك قال : كان يقال في أيام العشر : بكل يوم ألف وأخرج ابن سعد عن ابن عباس قال كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فجعل الفتى يلاحظ النساء وينظر إليهن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ابن أخي إن هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان قال : أعطى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بضع وسبعين شابا فحسدته اليهود وأخرج عَبد بن حُمَيد ، وَابن أبي حاتم عن أبي مالك في الآية قال : يحسدون محمدا حين لم يكن منهم وكفروا وأخرج ابن جرير عن قتادة في الآية {أم يحسدون الناس} قال : أولئك اليهود حسدوا هذا الحي من العرب {على ما وأخرج ابن جرير عن ابن جريج {على ما آتاهم الله من فضله} قال : النبوة.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الحق قال : نسختها قوله مولى الذين آمنوا وإن الكافرين لا مولى لهم محمد الآية 11 وأخرج ابن أبي حاتم عنه : ما تقول في رجل أمره يقيني ؟ قال : ليس ذلك من الحق قال الله فماذا بعد الحق إلا الضلال وأخرج ابن أبي حاتم عن أشهب رضي الله عنه قال : سئل مالك عن شهادة اللعاب بالشطرنج والنرد فقال : أما من أدمنها فما أرى شهادتهم طائلة يقول الله فماذا بعد الحق إلا الضلال والله أعلم الآية 33 أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله كذلك حقت كلمة ربك يقول : سبقت كلمة ربك وأخرج أبو الشيخ عن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم عن أشهب رضي الله عنه قال : سئل مالك عن شهادة اللعاب بالشطرنج والنرد فقال : أما من أَخْرَج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {كذلك حقت كلمة ربك} يقول : سبقت كلمة الآيات 34 – 40 أخرج ابن أبي شيبة ، وَابن جَرِير ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج2- ص441 )# # وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الأضاحي والبيهقي عن أنس بن مالك قال : كان يقال في أيام عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حفظ لسانه وسمعه وبصره يوم عرفة غفر له من عرفة إلى عرفة # وأخرج ابن سعد عن ابن عباس قال كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فجعل الفتى يلاحظ النساء وينظر إليهن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ابن أخي إن هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : الناس الأحياء من النطف والنطف ميتة تخرج من الناس الأحياء ومن الأنعام والنبات كذلك # وأخرج ابن جرير قال : هي البيضة تخرج من الحي وهي ميتة ثم يخرج منها الحي # وأخرج ابن جرير عن عكرمة ! قال : النخلة من النواة والنواة من النخلة والحبة من السنبلة والسنبلة من الحبة # وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي مالك # مثله # وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الحسن !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج4- ص489 )# محمد # وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان قال : أعطى النبي صلى الله عليه وسلم بضع وسبعين # وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي مالك في الآية قال : يحسدون محمدا حين لم يكن منهم وكفروا به # وأخرج ابن جرير عن قتادة في الآية ! بعث الله منهم نبيا فحسدوهم على ذلك # وأخرج ابن جرير عن ابن جريج ! < على ما آتاهم الله من فضله > !