الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
عليه بأن علّمه ما لم يكن يعلم ، فلينفق من هذا الرزق الذي رزقه اللّه إياه ، فى سبيل الخير ، فذلك من زكاة الدائن والمدين أن يكتبوا الدين ، ثم دعا إليهما من يكتب لهما ـ أمر المدين أن يملل أي يملى على الكاتب المال
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فالجنسية علة الضم . { وآتى المال على حبه } أي ما حصل للعبد من بر الحب وما مال إلى سره من عواطف الحق ينفقه فحينئذٍ أقام صلاة المحاضرة مع الله بالله وآتى زكاة مواهب الحق إلى أهل استحقاقها من الخلق وهم الموفون
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الذين لم يؤمنوا بالإسلام عاشوا في مجتمع تتكفّل الدولة الإسلامية فيه بكل متطلبات حياتهم ، والمسلم يدفع زكاة لبيت المال ، فعلى من لم يؤمن - وينتفع بالخدمات التي يقدمها المجتمع المسلم - أن يدفع الجزية مقابل تلك
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الأجزاء إذا كان مجتمع الأجزاء ، واختلف علماء الصحابة في المراد بهذا الكنز المذموم فقال الأكثرون : هو المال وقال ابن عباس : في قوله : {وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ الله} يريد الذين لا يؤدون زكاة أموالهم.
جامع لطائف التفسير
الأول : أن إظهار زكاة الأموال توجب إظهار قدر المال ، وربما كان ذلك سبباً للضرر ، بأن يطمع الظلمة في ماله
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
أبو عبد الله الطهراني ، انبا حفص بن عمر العدني ، ثنا الحكم بن ابان ، عن عكرمة : واتوا الزكاة قال : زكاة المال من كل مائتي درهم خمسة دراهم .
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
بن حماد الطهراني أبو عبد الله ثنا حفص بن عمر العدني حدثنا الحكم بن ابان عن عكرمة واتوا الزكاة قال زكاة المال من كل مائتي درهم قفلة خمسة دراهم الوجه الثالث 10081 حدثنا أبو زرعة ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير
اللباب في علوم الكتاب
أكابر المؤمنين، وندب عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام ُ إلى إخراج الثلث أو أقل في المرض، ولو كان جمع المال فصل اختلفوا في وُجُوب الزَّكاةِ في الحليّ، فقال مالكٌ وأحمدُ وإسحاقُ وأبو ثور وأبو عبيد: لا زكاة فيه.
التفسير المنير
بالله واليوم الآخر أي بالبعث بعد الموت والجزاء على الأعمال، والمؤدون زكاة أموالهم للمستحقين، والمطيعون لإقامة الصلاة لأنها تستدعي إيتاء الزكاة، وتنهى عن الفحشاء والمنكر، وتزكي النفس، وتهوّن على النفس إيتاء المال