عبد الواحد المزروع
التنازع سورة الأنفال سورة 46
عبد الله الحمادي
إشراقات سورة الكهف سورة الكهف
آية (١٧) : (أَفَمَن يَخْلُقُ كَمَن لاَّ يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ) * الفرق بين تذكرون وتتذكرون: إذا كان المقام تفصيل وكان الحدث أطول تأتي تتذكرون وإذا كان أقل يقتطع من الفعل مثال: (أَفَمَن يَخْلُقُ كَمَن لاَّ يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ) هذه لا تحتاج إلى تذكر، (وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَ...
* الفرق بين (وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ) و (وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ) ذكر (من) تفيد ابتداء الغاية وهو امتداد من الزمن الذي قبل الرسول مباشرة كما جاء في قوله تعالى (وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِم ... (١٠٩) يوسف) أما في الأنبياء (وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ) تحتم...
الفرق بين مغاضبًا وغاضبًا: غاضِب من غَضِب ومغاضِب من غاضَب اسم فاعل مثل حافَظ محافِظ، جاهد مجاهد، قاتل مقاتل، شارك مشارك، عاقب معاقب. (مُغَاضِبًا) هو غضب من قومه وليس من ربه فظن أن في الأمر سعة، فخرج مغاضبًا قومه، المفاعلة قد تكون للمبالغة أي اشتد به الغضب اشتدادًا كبيرًا فخرج وإما أن تكون فيها مشا...
برنامج ورتل القران ترتيلا
*(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أُوْلَـئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللّهِ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (218) البقرة) قال عن المهاجرين هاجروا ولم يقل هجروا مثلاً فهل من فرق بين اللفظين؟ استعمل القرآن كلمة هاجروا دون هجروا لأن هاجر نشأ عن عداوة بين الجانبين ف...
الشعراوي
{ حتى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ }. و " يطهرن " من الطهور مصدر طهر يطهر، وعندما نتأمل قوله: { فَإِذَا تَطَهَّرْنَ } نجد أنه لم يقل: " فإذا طهرن " ، فما الفرق بين " طهر " و " تطهر "؟ إنّ " يطهرن " معناها امتنع عنهن الحيض، و " تطهرن " يعني اغتسلن من الحي...
آية (٢٦٦) : (أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاء فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلّ...
* الفرق بين (فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ) في فصلت وبين قوله (فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ) : استقام إلى الأمر كأنه كان بعيداً عنه، استقام للأمر معناه قريب منه. (إلى) غاية بعيدة واللام غاية قريبة. في فصلت (قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ...
ابن باز
سئل الشيخ ابن باز: هل هناك فرق في الأجر بين قراءة القرآن من المصحف أو عن ظهر قلب؟ فأجاب: لا أعلم دليلًا يفرق بينهما، وإنما المشروع التدبر وإحضار القلب، فإذا كانت القراءة عن ظهر قلب أخشع لقلبه وأقرب إلى تدبر القرآن، فهي أفضل، وإن كانت القراءة من المصحف أخشع لقلبه وأكمل في تدبره، كانت أفضل. فتأمل -وف...