الكشف والبيان عن تفسير القرآن
محمد بن شعيب (¬1)، ثنا عمر بن محمد (¬2)، عن هشام بن عروة (¬3)، عن أبيه (¬4)، عن عائشة رضي الله عنها، محمد بن الحسين (¬6)، ثنا موسى بن ¬__________ = روى عن: محمد بن شعيب، وأسد بن موسى. شعيب بن شابور القرشي، صدوق، صحيح الكتاب. (¬2) عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب المرشي روى عن: الزهري، وزيد بن أسلم، ومالك بن أنس. وعنه: محمد بن شعيب، والسفيانان. محمد بن الحسين بن عبد الله، ابن فنجويه، ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير.
فضائل القرآن للمستغفري
849- وأخبرنا زاهر بن أحمد، حَدَّثَنا أبو يعلى محمد بن زهير الأبلي، حَدَّثَنا عمر بن يحيى بن نافع الأبلي الثقفي، حَدَّثَنا المعتمر بن سليمان عن ليث، عَن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي
فضائل القرآن للمستغفري
بسم الله الرحمن الرحيم ملجأي إلى الله تعالى باب ما جاء في سورة الحديد 941- أخبرنا محمد بن علي، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن محمد بن المنكدر، حَدَّثَنا ربيعة بن عبد الله بن الهدير قال: كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقرأ في صلاة الصبح بالحديد وأشباهها.
نقد الصحابة والتابعين للتفسير
- ديوان عامر بن الطفيل العامري، شرح أبي بكر محمد بن القاسم الأنباري، تحقيق، د. محمود الجادر، ود. عبد الله بن محمد الهروي، تحقيق عبد الرحمن الشبل، مكتبة العلوم والحكم - المدينة، الطبعة الأولى عام 1416 طبقات الحنابلة، لأبي الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي، تحقيق محمد حامد فقي، مطبعة السنة المحمدية الله بن أحمد بن قدامة المقدسي، تحقيق د. عبد الكريم النملة، مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الثانية عام 1414.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قال الإمام الفُلاني في " إيقاظ الهمم " بعد نقل ما مرّ : تأمل فعل عُمَر بن الخطاب وفعل عُمَر بن عبد العزيز عبد الله بن عُمَر عن أبيه قال : قال رسول الله صَلّى اللهُ عليّه وسلّم : < لَا تَمْنَعُوا النِّسَاءَ رواه مسلم ، وعن مجاهد عن عبد الله بن عُمَر أن النبي صَلّى اللهُ عليّه وسلّم قال : < لا يمنعن رجل أهله أن يأتوا المساجد > ، فقال ابنٌ لعبد الله بن عُمَر : فإنا نمنعهن ، فقال عبد الله أحدثك عن رسول الله وتقول هذا ؟ قال فما كلمه عبد الله حتى مات ، رواه الإمام أحمد .
أحكام القرآن
وغيرهم وهو قول فقهاء الأمصار واختلف أهل العلم فيمن لم يدرك الخطبة وأدرك الصلاة أو بعضها فروى عن عطاء بن ابن أبى نجيح عن مجاهد وعطاء وطاوس قالوا من لم يدرك الخطبة يوم الجمعة صلى أربعا وقال ابن عون ذكر لمحمد بن اللّه بن مسعود وابن عمر وأنس والحسن وابن المسيب والنخعي والشعبي إذا أدرك ركعة من الجمعة أضاف إليها أخرى اللّه بن مسعود قال من أدرك التشهد فقد أدرك الصلاة وروى ابن جريج عن عبد الكريم عن معاذ بن جبل قال إذا العزيز بن أبى سلمة إذا أدرك الإمام يوم الجمعة في التشهد قعد بغير تكبير فإذا سلم الإمام قام فكبر ودخل
نزول القرآن على سبعة أحرف
كما يؤيد هذا الاعتراض كذلك ما روى من إنكار عمر رضى الله عنه على ابن مسعود قراءته: «عتى حين» أى: حَتَّى وفى سنن أبى داود أن عمر كتب إلى ابن مسعود: أما بعد .. البر أبو عمر: ويحتمل أن يكون هذا من عمر على سبيل الاختيار، لا أن الذى قرأ به ابن مسعود لا يجوز، قال: الأشعث بن شداد بن عمرو، وقيل: سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير أبو داود السجستانى، الحافظ، صاحب السنن أدعم تميم بن مر، وفى بعض الروايات: تيم الرباب- والرباب: أحياء ضبة. (6) المرشد الوجيز ص 101
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وهو قول اللّيث بن سعد ومن تبعه من أهل مصر. وكذلك قال الشافعيّ رضي الله عنه وأصحابه. وبه قال أحمد بن حنبل وإسحاق وأبو ثور ويعقوب ومحمد. حنبل وعبد الرحمن بن بِشْر وغيرهما رَوَوه عن ابن عمر ( رضي الله عنهما ) بخلاف هذا ، وهو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أسهم للرجل ولفرسه ثلاثة أسهم ، سهماً له وسهمين لفرسه ؛ هكذا رواه عبد الرحمن بن بشر عن عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ؛ وذكر الحديث.
أسباب نزول القرآن
أخبرنا سعيد بن محمد المؤذن، أخبرنا أبو عمر بن أبي جعفر المقرئ، أخبرنا الحسن بن سفيان، أخبرنا عبد العزيز بن سلام، أخبرنا إسحاق بن عبد الله بن كيسان قال: حدثني أبي، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لما أقبل رسول أخبرنا سعد بن محمد العدل، أخبرنا أبو علي بن أبي بكر الفقيه، أخبرنا علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي، أخبرنا أخبرنا أبو إسحاق المقرئ، أخبرنا عبد الله بن حامد، أخبرنا مكي بن عبدان، أخبرنا عبد الله بن هاشم، أخبرنا عبد الله بن نمير، أخبرنا الأعمش عن عبد الله بن مرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: لما أنزل الله
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
صفوان بن عيسى (¬1) يقول: مكث محمد بن عجلان في بطن أمه ثلاث سنين، فشق بطن أمه فأخرج، وقد نبتت أسنانه ( ¬2). [1570] وأخبرني الحسين بن محمد (¬3)، حدثنا عبد الله بن يوسف ابن أحمد بن مالك (¬4)، حدثنا أحمد (¬5 ) بن سعيد بن علي السوسي الخزاز (¬6)، حدثنا محمد بن الفضل البلخي (¬7)، حدثنا ابن زنجويه (¬8)، عن أبي عائشة التخريج: أخرجه الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" 12/ 143 من طريق أحمد بن إبراهيم عن عبد العزيز بن أحمد ، والتصويب من (ن). (¬6) لم أجده. (¬7) ضعيف. (¬8) حميد بن مخلد بن قتيبة بن عبد الله الإزدي، ثقة ثبت، له