أحكام القرآن للكيا الهراسي
. __________ (1) سورة البقرة آية 142. (2) سورة البقرة آية 13. [.....] (3) أي أمر الدنيا. (4) سورة النساء آية 5. (5) سورة النساء آية 5.
أحكام القرآن للكيا الهراسي
فذكروا أن المراد به التزويج، ولا يحتمل ها هنا، فإن المحصنات من __________ (1) سورة المائدة، آية 5. (2 ) سورة النور، آية 32. (3) سورة النساء، آية 4. (4) الطول: الغني والقدرة، وقد يأتي بمعنى الفضل، انظر أحكام القرآن للجصاص، ج 3، ص 109. [.....] (5) سورة النساء، آية 25.
أحكام القرآن للكيا الهراسي
. __________ (1) سورة المائدة آية 32. (2) سورة المائدة آية 33. (3) سورة الحشر آية 4. (4) سورة المجادلة آية 20. [.....]
لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - كتاب
وكل سياق يقتضي ما ذكر فيه من جهات متعددة منها: 1- إن المذكور في آية القيامة أشد كفراً وضلالاً من المذكورين في آية محمد، ذلك أنه قال في آية محمد: {رَأَيْتَ الذين فِي قُلُوبِهِمْ مَّرَضٌ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ في سورة القيامة فأخبر عنه بعد الموت وقد مات على التكذيب والتولي وتحقق عليه الوعيد الشديد. 3- اذكر في آية
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
والزنادقة يجربونه ويسألونه أن يريهم آية من السماء، فأجابهم يسوع قائلاً: إذا كان المساء قلتم: إن السماء تعلمون آية هذا الزمان، الجيل الشرير الفاسق يطلب آية، ولا يعطى إلا آية يونان النبي - وتركهم ومضى، ثم جاء
التفسير الحديث
تعليق على الآيات التي جاءت بعد سلسلة القصص 294 تعليق على آية إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلى بَنِي تُصِيبَهُمْ مُصِيبَةٌ 320 تعليق على جملة إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ 322 تعليق على آية الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ ... 324 مشهد يسجل أثر الدعوة المحمدية والقرآن في أهل الكتاب 326 تعليق على آية إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ ... 327 تعليق على آية وَقالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدى ... 330 تعليق
غريب القرآن
إِنِّي آنَسْتُ ناراً [سورة طه آية: 10، وسورة النمل آية: 7، وسورة القصص آية: 29] ، أي: أبصرت. ومنه قول الله: وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقالَها [سورة الزلزلة آية: 2] ، أي: موتاها.
غريب القرآن
علما لرياسته ولا يكون ذلك لغيره ونحوه قوله: وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ [سورة البقرة آية وقهر فهو بمعنى حجة وبرهان، كقوله: وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا وَسُلْطانٍ مُبِينٍ [سورة هود آية : 96، وسورة غافر آية: 23] ، وكقوله: أَمْ لَكُمْ سُلْطانٌ مُبِينٌ [سورة الصافات آية: 156] . 28- و (القرآن
غريب القرآن
32- و (السور التي تعرف بالمئين) هي ما ولى السّبع الطوال، سميت بمثئن لأن كل سورة منها تزيد على مائة آية ويقال من ذلك قوله: كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ [سورة الزمر آية: 23] . ومنه قوله: وَلَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ [سورة الحجر آية: 87] . قال الكميت: وجدنا لكم في آل حميم آية ...
خصائص التعبير القرآني وسماته البلاغية
ومع ذلك نلحظ بينهما فرقين هامين: أولهما: الانقلاب في آية الحج على الوجه. أما في آية آل عمران فعلى العقبين. الأول انكفاء على الوجه الذي هو أشرف ما في الإنسان. ثانيهما: جاء بعد الانقلاب في آية الحج قوله تعالى: (خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ وجاء بعد الانقلاب في آية آل عمران قوله تعالى: (وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ