جامع البيان في تأويل آي القرآن
ابن أبي نجيح، عن مجاهد: (قل أمر ربي بالقسط) ، بالعدل. 14470- حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن فقال بعضهم: معناه: وجِّهوا وجوهكم حيث كنتم في الصلاة إلى الكعبة. * ذكر من قال ذلك: 14471- حدثني محمد بن وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد) ، قال: إذا صليتم فاستقبلوا الكعبة، في كنائسكم وغيرها. 14473- حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي: (وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد) ، هو"المسجد "، الكعبة. 14474- حدثنا المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا خالد بن عبد الرحمن، عن عمر بن ذر، عن مجاهد
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 2116 """" 11423 حدثنا أبي ، ثنا هشام بن خالد ، ثنا شعيب ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة قوله تعالى : دراهم معدودة 11424 حدثنا عبد الله بن رجاء ، انا اسرائيل ، عن مسلم ، عن مجاهد ، عن ابن عباس الوجه الثاني : 11426 حدثنا أبو سعيد الاشج ، ثنا عقبة بن خالد ، عن اسرائيل ، عن جابر ، عن عكرمة يعني قوله وعشرون درهماً لاخوة يوسف أحد عشر رجلاً ، هم باعوه حين أخرجه المدلى دلوه . 11428 حدثنا أبي ، ثنا عمرو بن محمد الناقد ، ومحمد بن أبي عمر العدني ، قالا : ثنا سفيان ، عن ابن أبي خالد ، قال : سمعت السدي يحلف بالله
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ابن أبي نجيح، عن مجاهد:(قل أمر ربي بالقسط)، بالعدل. 14470- حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل فقال بعضهم: معناه: وجِّهوا وجوهكم حيث كنتم في الصلاة إلى الكعبة. * ذكر من قال ذلك: 14471- حدثني محمد بن (وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد)، قال: إذا صليتم فاستقبلوا الكعبة، في كنائسكم وغيرها. 14473- حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي:(وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد)، هو"المسجد" ، الكعبة. 14474- حدثنا المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا خالد بن عبد الرحمن، عن عمر بن ذر، عن مجاهد
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ} الآية: 184 [1980] وأخرج ابن المنذر من طريق علي بن أبي طلحة أخرجه ابن أبي حاتم رقم15913 حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد، عن أخرجه ابن جرير 19/109 وابن أبي حاتم رقم15916 من طرق عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به. 4 هو محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، أبو عبد الله الحافظ، نزيل مكة، روى عن أبيه وسفيان بن عيينة وفضيل ابن عياض وغيرهم،
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عن عكرمة قال : كانت سورة الاحزاب مثل سورة البقرة أو اطول وكان فيها آية الرجم # وأخرج ابن سعد عن سعيد بن المسيب ان عمر قال : اياكم أن تهلكوا عن آية الرجم وان يقول قائل : لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده فلولا ان يقول الناس : أحدث عمر في كتاب الله لكتبتها في المصحف لقد سهل بن حنيف ان خالته أخبرته قالت : لقد أقرأنا رسول الله صلى الله عليه وسلم آية الرجم ( الشيخ والشيخة ان عمر بن الخطاب خطب الناس فقال : لا تشكوا في الرجم فانه حق قد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فقال عمر رضي الله عنه لقد فطنت لأمر ما فطنا له وكان قتادة يزيد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : ويأكل وأخرج ابن سعد ، وعَبد بن حُمَيد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يدني أمر نبينا صلى الله عليه وسلم إذا رأى مسارعة الناس في الإسلام ودخولهم فيه أن يحمد الله ويستغفره فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : يا ابن عباس مالك لا تتكلم فقال : أعلمه متى يموت ، قال : (إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا) فهي آيتك من الموت فقال عمر رضي الله عنه : صدق والذي نفس عمر بيده
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج15 ص556 )# فقال عمر رضي الله عنه لقد فطنت لأمر ما فطنا له وكان قتادة يزيد عن ابن عباس رضي الله عنهما ويأكل من سبع # قال : هو قول الله تعالى : ( فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا ) الآية # وأخرج ابن سعد وعبد بن حميد عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يدني ابن عباس رضي الله عنهما بن الخطاب رضي الله عنه : يا ابن عباس مالك لا تتكلم فقال : أعلمه متى يموت # قال : ( إذا جاء نصر الله عمر بيده ما أعلم منها إلا ما علمت # قال : وسألهم عن ليلة القدر فأكثروا فيها فقالوا : كنا نرى أنها في
جامع البيان في تأويل آي القرآن
878 - حدثنا موسى بن سهل الرملي، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا عبد العزيز الدراوردي، عن عمرو بن إسحاق، قال: قال: حدثنا سالم بن قادم، قال: حدثنا أبو معاوية هاشم بن عيسى، قال: أخبرني الحارث بن مسلم، أما"سلم بن قادم": فإنه"سلم" بفتح السين وسكون اللام. وسلم هذا: بغدادي ثقة، يروي عن سفيان بن عيينة، وبقية بن الوليد، وغيرهما. وأبو معاوية هاشم بن عيسى: هو هاشم بن أبي هريرة الحمصي، اشتهر بالانتساب إلى كنية أبيه، أعنى"هاشم بن أبي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
878 - حدثنا موسى بن سهل الرملي، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا عبد العزيز الدراوردي، عن عمرو بن إسحاق، قال: قال: حدثنا سالم بن قادم، قال: حدثنا أبو معاوية هاشم بن عيسى، قال: أخبرني الحارث بن مسلم، أما"سلم بن قادم": فإنه"سلم" بفتح السين وسكون اللام. وسلم هذا: بغدادي ثقة، يروي عن سفيان بن عيينة، وبقية بن الوليد، وغيرهما. وأبو معاوية هاشم بن عيسى: هو هاشم بن أبي هريرة الحمصي، اشتهر بالانتساب إلى كنية أبيه، أعنى"هاشم بن أبي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، في قوله:( إِلا أَصْحَابَ اليمين الذين ذكرهم الله في هذا الموضع، فقال بعضهم: هم أطفال المسلمين. * ذكر من قال ذلك: حدثني واصل بن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن فضيل، عن الأعمش، عن عثمان، عن زاذان، عن علي رضي الله عنه في هذه الآية( كُلُّ حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا سفيان، عن عثمان أبي اليقظان، عن زاذان أبي عمر عن عليّ رضي حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن الأعمش، عن عثمان بن عمير أبي اليقظان، عن زاذان أبي عمر،