الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَأخرَج ابن جرير ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {يجعل لكم فرقانا} وأخرج ابن جرير عن عكرمة رضي الله عنه مثله. وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {يجعل لكم فرقانا} قال : نصرا. وأخرج ابن أبي شيبة ، وعَبد بن حُمَيد ، وَابن المنذر وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله {يجعل لكم وعَبد بن حُمَيد ، وَابن المنذر والطبراني وأبو الشيخ ، وَابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل والخطيب عن ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : {وإنهما لبإمام مبين} يقول : على وأخرج ابن جريرعن ابن عباس في قوله : {لبإمام مبين} قال : طريق ظاهر. وأخرج ابن أبي شيبة ، وَابن جَرِير ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : {وإنهما لبإمام مبين وأخرج ابن جرير ، وَابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : {لبإمام مبين} قال : طريق واضح. وأخرج ابن جرير ، وَابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله : {لبإمام مبين} قال : بطريق مستبين
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم عن نوف (وبرا بوالدتي) أي ليس لي أب. وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : {ولم يجعلني جبارا شقيا} يقول : عصيا. وأخرج ابن أبي حاتم عن سفيان قال : الجبار الشقي الذي يقبل على الغضب. وأخرج ابن أبي حاتم عن العوام بن حوشب قال : إنك لا تكاد تجد عاقا إلا تجده جبارا ثم قرأ {وبرا بوالدتي ولم وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي قال : فقرات ابن آدم ثلاث : يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث وهي التي ذكر عيسى
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس أنه كان يقرأ {لنحرقنه} خفيفة ، يقول : إن الذهب والفضة لا يحرقان بالنار وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال : في بعض القراءة لنذبحنه ثم لنحرقنه خفيفة ، قال قتادة : وكان له لحم ودم وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي نهيك الأزدي أنه قرأ {لنحرقنه} بنصب النون وخفض الراء وخففها. وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : اليم البحر. وأخرج ابن أبي حاتم ، عَن عَلِي ، قال : اليم النهر.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج سعيد بن منصور ، وعَبد بن حُمَيد ، وَابن أبي حاتم عن ابن مسعود انه قرأ {وكل أتوه داخرين} خفيفة بنصب وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال : حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في النمل {وكل أتوه داخرين} على وأخرج ابن جرير ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {داخرين} قال : صاغرين. وأخرج ابن جرير ، وَابن أبي حاتم عن ابن زيد قال : الداخر : الصاغر الراهب لأن المرء اذا فزع انما همته الهرب
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس {في أمر مريج} يقول : مختلف. وأخرج عَبد بن حُمَيد ، وَابن جَرِير ، وَابن المنذر من طريق أبي جمرة عن ابن عباس أنه سئل عن قوله {في أمر وَأخرَج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس {في أمر مريج} يقول : في أمر ضلالة. وأخرج ابن الأنباري في كتاب الوقف والخطيب في تالي التلخيص والطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
)# هذه الأمة # $ قوله تعالى : في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون # أخرج ابن اسحق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله ! أي قال : شكا # وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود مثله # وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله ! قال : يبدلون ويحرفون # وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له أخبرني عن قوله تعالى !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
##( ج1- ص623 )# # وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : أما مقام إبراهيم الذي ذكر ههنا فمقام إبراهيم هذا الذي في المسجد ومقام إبراهيم بعد كثير مقام إبراهيم الحج كله # وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : مقام إبراهيم الحرم كله # واخرج ابن سعد وابن المنذر عن عائشة قالت : ألقي المقام من السماء # وأخرج ابن أبي حاتم والأزرقي عن ابن عمر قال : إن المقام ياقوتة من ياقوت الجنة محي نوره ولولا ذلك لأضاء ما بين السماء والأرض والركن مثل ذلك # وأخرج الترمذي وابن حبان والحاكم والبيهقي في الدلائل عن ابن عمرو
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج4- ص588 )# # وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن الشعبي في قوله ! قال : من أهل العهد وليس بمؤمن # وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن جابر بن زيد ! قال : وهو مؤمن # وأخرج ابن جرير عن الحسن ! < وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق > ! قال : هو كافر # وأخرج ابن جرير وابن المنذر والبيهقي من طريق عكرمة عن ابن عباس ! قال : عهد # وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن شهاب !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج7- ص16 )# الأنفال وأنه لا نفل بعد رسول الله # وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن ابن المسيب أن النبي لم يكن ينفل إلا من الخمس # وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن ابن المسيب قال : ما كانوا ينفلون إلا الخمس # وأخرج عبد الرزاق عن ابن المسيب قال : لا نفل في غنائم المسلمين إلا في خمس الخمس # وأخرج عبد الرزاق عن أنس # أن أميرا من الأمراء أراد أن ينفله قبل أن يخمسه فأبى أنس أن يقبله حتى يخمسه # وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال : هي في قراءة ابن مسعود يسئلونك الأنفال # وأخرج ابن مردويه من طريق شقيق عن ابن مسعود