تفسير يحيى بن سلام
وَأَمَّا قَوْلُهُ: {ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا} [الإسراء: 28] ، يَعْنِي: انْتِظَارَ قَوْلُهُ: {وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ} [الإسراء: 29] قَالَ الْحَسَنُ: أَيْ: لا تَدَعِ قَالَ: {وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ} [الإسراء: 29] فَتُنْفِقُ فِي غَيْرِ حَقِّ اللَّهِ. {فَتَقْعُدَ مَلُومًا} [الإسراء: 29] فِي عِبَادِ اللَّهِ لا تَسْتَطِيعُ أَنْ تُوسِعَ النَّاسَ. {مَحْسُورًا} [الإسراء: 29] قَدْ ذَهَبَ مَا فِي يَدَيْكَ، يَقُولُ: قَدْ خَسِرَ.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
والمتأمل في هذه السورة يجدها تسمى سورة الإسراء ، وتسمى سورة بني إسرائيل ، وليس فيها عن الإسراء إلا الآية الأولى فقط ، وأغلبها يتحدث عن بني إسرائيل ، فما الحكمة من ذِكْر بني إسرائيل بعد الإسراء؟ سبق أن قلنا : إن الحكمة من الكلام عن الإسراء بعد آخر النحل أن رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم كان في ضيق مما يمكرون ، فأراد الحق سبحانه أنْ يُخفِّف عنه ويُسلِّيه ، فكان حادث الإسراء ، ولما أَلِفَ بنو إسرائيل أن
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
108 103 ودلائل { وإني لأظنك } لأعلمك { يا فرعون مثبورا } ملعونا مطرودا 103 < < الإسراء : ( 103 ) > > { فأراد } فرعون { أن يستفزهم } يخرجهم يعني موسى وقومه { من الأرض } أرض مصر وقوله 104 < < الإسراء > > { فإذا جاء وعد الآخرة } يريد يوم القيامة { جئنا بكم لفيفا } مجتمعين مختلطين 105 < < الإسراء القائم والأمر الثابت { وبالحق نزل } وبمحمد نزل القرآن أي عليه نزل كما تقول نزلت بزيد 106 < < الإسراء يعني ناسا من أهل الكتاب حين سمعوا ما أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم خروا سجدا وقوله 108 < < الإسراء
تفسير ابن عبد السلام
نزلت هذه الآية بعد الإسراء به قبل الهجرة وكل آية نزلت تذكر الصلاة قبل الإسراء فليست من الصلوات الخمس لأنهن إنما فرضن ليلة الإسراء قبل الهجرة بسنة .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى إِلَّا أَنْ قَالُوا أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رَسُولًا} [الإسراء قَوْمِكَ الْإِيمَانَ بِاللَّهِ، وَبِمَا جِئْتَهُمْ بِهِ مِنَ الْحَقِّ {إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى} [الإسراء وَصِحَّةِ مَا جِئْتَهُمْ بِهِ، إِلَّا قَوْلُهُمْ جَهْلًا مِنْهُمْ {أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رَسُولًا} [الإسراء
تأملات قرآنية - المغامسي
سلسلة تأملات قرآنية _ تأملات في سورة الإسراء [2] القرآن الكريم مليء بالعجائب، ومن تأمل في آياته وجد من العلم ما لا يجده في غيره، وسورة الإسراء من أعظم سور القرآن التي تتضمن آيات عظيمة وتاملات عميقة.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ زَيْدٍ، فِي قَوْلِهِ: {§فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أَوْلَاهُمَا} [الإسراء الْمَرَّتَيْنِ اللَّتَيْنِ قُضِيتَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ {لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ} [الإسراء
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
صفحة رقم 256 الإسراء : ( 29 ) ولا تجعل يدك . . . . . الإسراء : ( 30 ) إن ربك يبسط . . . . . ) إن ربك يبسط الرزق ( ، يعنى يوسع الرزق ، ) لمن يشاء ويقدر ( ، تفسير سورة الإسراء من الآية : [ 31 - 34 ] الإسراء : ( 31 ) ولا تقتلوا أولادكم . . . . . ) ولا تقتلوا الإسراء : ( 32 ) ولا تقربوا الزنى . . . . . الإسراء : ( 33 ) ولا تقتلوا النفس . . . . . [ ولا تقتلوا النفس التي حرم الله ] قتلها ، يعنى باغياً ،
معجم كلمات القرآن الكريم
* لاَّبْتَغَوْا:- الإسراء/42 * لاَّتَّبَعُوكَ:- التوبة/42 * لاَّتَّبَعْنَاكُم:- آل عمران/167 * لاَّتَّخَذُوكَ :- الإسراء/73 * لاَّتَّخَذْنَاهُ:- الأنبياء/17 * لاَّرْتَابَ:- العنكبوت/48 * لاَّزِبٍ:- الصافات/11 * لَئِن:- المائدة/12 /28 الأنعام/63 /77 /109 الأعراف/134 /149 /189 التوبة/75 يونس/22 يوسف/14 إبراهيم/7 الإسراء 116 /167 الأحزاب/60 فاطر/42 يس/18 الزمر/65 الحشر/11 /12 المنافقون/8 العلق/15 * لَئِنِ:- الأعراف/90 الإسراء الكهف/12 /26 الروم/55 سبأ/14 * لَبِثْتَ:- البقرة/259 /259 * لَبِثْتُ:- /259 يونس/16 * لَبِثْتُم:- الإسراء
تفسير يحيى بن سلام
{أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنْهَارَ خِلالَهَا} [الإسراء: 91] خِلالَ {تَفْجِيرًا {91} أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا} [الإسراء: 91-92] قِطَعًا تَفْسِيرُ الْكَلْبِيِّ فِي قَوْلِهِ: {لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنْبُوعًا} [الإسراء {أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنْهَارَ خِلالَهَا} [الإسراء: 91] يَقُولُ {تَفْجِيرًا {91} أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا} [الإسراء: 91-92] قِطَعًا.