التفسير الواضح
بها 339 بعض آيات اللّه 342 تهديد الملحدين في القرآن 243 القرآن والذين يلحدون فيه 345 إليه يرد علم الساعة
التفسير الواضح
التي تصادف المؤمن والكافر ، وهذا بلا شك نظام محكم دقيق إذ بعد بيان ما اجترحه الكفار وأنهم في انتظار الساعة
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
> > { هل ينظرون } أي يجب ألا ينتظروا بعد تكذيبك { إلا } أن يفجأهم قيام { الساعة } ثم ذكر أن مخالتهم
تفسير القرآن العزيز
2 < ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون > 2 ! يحلف المجرمون ! 2 < ما لبثوا غير ساعة > 2 !
النهر الماد من البحر المحيط
مَا ٱلْقَارِعَةُ } هذه السورة مكية ومناسبتها لما قبلها ظاهرة لأنه ذكر وقت بعثرة القبور وذلك هو وقت الساعة
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
).قَوْلُهُ تَعَالَى: { وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ ٱلسَّاعَةَ قَرِيبٌ }؛ هذا تخويفٌ للمشرِكين من قُرب الساعة
كتاب نزهة القلوب
أي ظهر وثبت { يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَآ } أي يظهرها { ثَقُلَتْ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ } يعني الساعة
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
روي عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يزل يذكر الساعة ويسأل عنها حتى نزلت انتهاء علمها ليس لأحد منه شيء ما كائنًا من كان، فلأي شيء يسألونك عنها؛ أي: إلى ربك يا محمد ينتهي علم الساعة
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
الاستفهام، وهو متعلق بمحذوف خبر مقدم {مُرْسَاهَا}: مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية جملة مفسرة لسؤالهم عن الساعة أي شيء من ذكراها، والجملة جملة إنشائية إنكارية لا محل لها من الإعراب، كأنها إنكار ورد لسؤالهم عن الساعة
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
والخلاصة: أن قيام الساعة ومجيء القيامة، التي ينتشر فيها الخلق للوقوف في موقف الحساب كنظرة من البصر وطرفة من العين في السرعة، وخصَّ قيام الساعة من بين الغيوب لأنه قد كثرت فيه المماراة في جميع الأزمنة والعصور