البحث

13953- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، إذا سرَّك أن تعلم جهل العرب، فاقرأ ما بعد المائة من سورة

التأويل في تأويل قوله:(فمن اضطر غير باغ ولا عاد) ، والصواب من القول فيه عندنا فيما مضى من كتابنا هذا، في"سورة

و"الحرج"، هو الضيق، في كلام العرب، وقد بينا معنى ذلك بشواهده وأدلته في قوله:( ضَيِّقًا حَرَجًا ) [سورة

وأسقطت"لا" من الكلام، لدلالة ما ظهر عليها، كما أسقطت من قوله:( يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا )، [سورة

أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ ) ، [ سورة

قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة:( إِلا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ ) ، [سورةالشعراء: 171 /سورة

وَبِمَنْ مَعَكَ)، فقال الله إنما:( طَائِرُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ )، [سورة

ألفاظهما، لأن العرب تفعل ذلك في الحكاية، كما قال الله:(لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ) و(لَيُبَيِّنُنَّهُ) [سورة

يُهْلَكوا. (4) * * * وفى فتح "أن" من الوجوه ما في قوله:( ذَلِكُمْ فَذُوقُوهُ وَأَنَّ لِلْكَافِرِينَ )، [سورة

فـ "براءة"، مرفوعة بمحذوف، وهو "هذه"، كما قوله:( سُورَةٌ أَنزلْنَاهَا )، [سورة النور: 1]، مرفوعة بمحذوف