هداية القاري إلى تجويد كلام الباري
وقد ترجمنا لهم في كتيبنا هذا، رحم الله الجميع رحمة واسعة ورحمنا معهم بمنه وفضله آمين. 129- العلامة أبو بكر بن الأنباري. العلامة أبو بكر بن الأنباري: هو محمد بن القاسم بن محمد بن بشار بن الحسن أبو بكر بن الأنباري البغدادي الواحد بن أبي هاشم وأبو الفتح بن بدهن وأحمد بن نصر وأبو علي إسماعيل القالي والدارقطني وخلائق آخرهم موتاً أبو قال أبو علي القالي: كان ابن الأنباري يحفظ ثلثمائة ألف بيت شاهداً في القرآن وكان ثقة صدوقاً وكان أحفظ
الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة عليها
وحفص إلا الخزاز وعصمة عن عَاصِم، وهارون، وابْن سَعْدَانَ عن أبي بكر وهو الاختيار؛ لأنه أشهر وروى موسى بن حزام عن أبي بكر (فَنِعْمَا هِيَ) بكسر النون وإسكان العين وتخفيف الميم، وقرأ دمشقي، وكوفي غير قاسم أبي عمرة، وهو الاختيار لأن الصدقات هي المكفرة، يعني: المغطة الزَّعْفَرَانِيّ كذلك إلا أنه جزم الراء أبو وحَمْزَة غير ابْن سَعْدَانَ، وخلف، وسلام، وعَاصِم غير الأعشى، وابن جبير، وابن بشار وهبيرة، واختيار أبو بكر والأعشى، قال الرَّازِيّ: إلا النقار، ولم يستثن أبو الحسين، والأعشى، واستثنى شيبة في النور وخير عبد
الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة عليها
عَمْرٍو، والزَّعْفَرَانِيّ، وهو الاختيار، يعني: الملكين، الباقون بتشديد النون (يَضِلُّونَ) بضم الياء أبو جعفر، وشيبة والأعشى، والبرجمي وعلي، والجعفي، والاحتياطي عن أبي بكر، وأبان وأبي بكر، الباقون بالياء وتشديد وابن أبي عبلة، وابْن مِقْسَمٍ، والْجَحْدَرِيّ، وهو الاختيار؛ لأنها أحسن اللغتين في الأعياء وبضمتين أبو الصاد أبو حيوة وهبيرة، الباقون بضم النون وإسكان الصاد، وأما في المعارج بضمتين شامي، وسهل، وسلام، وحفص ، والحسن في رواية عباد، وابْن مِقْسَمٍ وبضم النون أبو بشر،
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قالت : فقال أبو بكر وكان ينفق على مسطح لقرابته منه وفقره : والله لا أنفق عليه شيئاً أبداً بعد الذي قال فقال أبو بكر رضي الله عنه : والله إني لأُحبّ أن يغفر اللّه لي ، فرجع الى مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وأخبرنا أبو نعيم قال : أخبرنا أبو عوانة قال : حدَّثنا محمد بن إسماعيل الصائغ بمكة ومحمد بن حرب المديني : حدَّثنا إسماعيل بن أبي أويس قال : حدّثني أبي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها ، قال أبو أويس : وحدَّثني أيضاً عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
بدا من ذكره على عادتنا في ذكر ما يحتاج إليه المقرئ وغيره مما يتعلق بالقراآت (أخبرني) الإمام الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله المقدسي بقراءتي عليه. أخبرنا عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي الصقلي. قال حدثنا عبد الباقي يعني ابن فارس بن أحمد. حدثنا أبو أحمد يعنى السامري. حدثنا أبو الحسن علي بن الرق. حدثنا عبد الله يعنى أبا بكر ابن أبي داود السجستاني.
الحجة للقراء السبعة
وقرأ عاصم في رواية يحيى عن أبي بكر وحماد بن سلمة عن عاصم (جبرئل) بفتح الجيم والراء، وهمزة بين اللام والراء وقال الكسائيّ وحسين الجعفيّ عن أبي بكر عنه. وأبان عن عاصم: (جبرئيل وميكائيل) مثل حمزة، وكذلك روى أبان بن يزيد العطار عن عاصم، وحسين الجعفيّ عن أبي بكر وروى محمّد بن سعدان عن محمّد بن المنذر عن يحيى بن آدم عن أبي بكر عنه مثل حمزة. قال أبو علي: روينا عن أبي الحسن من طريق أبي عبد الله اليزيدي عن عمّه عنه أنه قال: في (جِبْرِيلَ) ستّ
المبسوط في القراءات العشر
وخلاد عن سليم، وعاصم في رواية حماد ويحيى عن أبي بكر، {وَيَتَّقْهِ} بكسر القاف وجزم الهاء. وقرأ ابن كثير، ونافع برواية ورش وإسماعيل، وابن عامر، وعاصم في رواية الأعشى والبرجمي عن أبي بكر، وحمزة في سائر الروايات، والكسائي وخلف وزيد {وَيَتَّقْهِي} مكسورة القاف والهاء مشبعة. 19 - قرأ أبو جعفر وحده وقرأ الباقون {لِيَحْكُمَ} بفتح الياء وضم الكاف. 20 - قرأ عاصم في رواية أبي بكر {كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ بضم الكاف وكسر اللام. - وقرأ الباقون {كَمَا اسْتَخْلَفَ} بفتح التاء واللام. 21 - قرأ ابن كثير، وأبو بكر
الهداية الى بلوغ النهاية
عائشة وأبي بن كعب: إن المعنى: من عمل سوءاً من مؤمن، أو كافر جوزي به، وهو اختيار الطبري، واحتج بما روى أبو وروت عائشة عن أبي بكر Bهـ أنه قال: " لما نزلت هذه الآية: يا رسول الله {مَن يَعْمَلْ سواءا يُجْزَ بِهِ وقال ابن عمر: سمعت أبا بكر يقول: " سمعت النبي A يقول: {مَن يَعْمَلْ سواءا يُجْزَ بِهِ} في الدنيا ". وروى عن ابن أبي بكر Bهـ أنه قال: " يا نبي الله: كيف الصلاح بعد هذه الآية؟ فقال النبي A " غفر الله لك يا أبا بكر، ألست تمرض؟ ألست تحزن؟ ألست تصيبك