جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا خلاد بن أسلم، قال: أخبرنا محمد بن عمرو بن علقمة بن أبي وقاص الليثي، عن كثير، عن أنس بن مالك، قال حدثنا يونس، قال: ثنا يحيى بن عبد الله، قال: ثني الليث، عن ابن الهاد، عن عبد الوهاب عن عبد الله بن مسلم فقال: عمر بن عثمان: قال ابن أبي أُوَيس; وحدثني أبي، عن ابن أخي الزهريّ، عن أبيه، عن أنس، عن النبي صلى حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا ابن فضيل، قال: ثنا عطاء، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وأبو حصين: هو عثمان بن عاصم المتقدم في رواية ابن سعد فالإسناد حسن. قال ابن حبان: أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، حدثنا محمد بن عبد الملك ابن زنجويه، حدثنا أبو توبة، حدثنا معاوية ((الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان) 14/69 ح 6190) ، وذكره ابن كثير بسنده ومتنه ثم قال: وهذا على شرط مسلم ولم يخرجه، وفي صحيح البخاري عن ابن عباس قال: كان بين آدم ونوح عشرة قرون كلهم على الإسلام.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قال أبو داود: هو أبو سنان الدؤلي، كذا قال عبد الجليل بن حميد وسليمان ابن كثير جميعاً عن الزهري، وقال أخرج الطبري وابن أبي حاتم بسنديهما الحسن عن ابن أبي طلحة عن ابن عباس قال: السبيل أن يصح بدن العبد، ويكون أخرج الطبري وابن أبي حاتم بسنديهما الحسن عن ابن أبي طلحة عن ابن عباس قال: من كفر بالحج فلم ير حجه برا قال الطبري: حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن بن المهدي قال، حدثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد في قوله
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
357) عن إبراهيم بن مرزوق البصري، والحاكم (المستدرك 2/313) من طريق محمد بن عيسى القاضي، كلهم عن مسلم ابن وذكر ابن كثير لهذا الحديث شواهد عن أبي سعيد، وعصمة بن مالك وغيرهما (التفسير 2/125-126) . إليكم من ربكم وليزيدن كثيراً منهم ما أنزل إليك من ربك طغياناً وكفراً فلا تأس على القوم الكافرين) قال ابن حجر: وقد روى ابن أبي حاتم أن الآية نزلت في سبب خاص، فأخرج بإسناد حسن من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: (فلا تأس) قال: فلا تحزن.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قال ابن ماجة: حدثنا محمد بن يحيى، ثنا ابن أبي مريم، ثنا الليث، حدثني عامر بن يحيى، عن أبي عبد الرحمن (سنن ابن ماجة 2/1437 ح 4300 - ك الزهد، ب ما يرجى من رحمة الله يوم القيامة) ، وأخرجه الترمذي من طريق ابن ونقل الحافظ ابن كثير التصحيح في كتاب التفسير، وأخرجه أحمد من طريق ابن المبارك نحوه (المسند ح 6994) قال
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قال البخاري: حدثنا خالد بن مخلد، حدثنا سليمان بن بلال، حدثني عبد الله ابن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قوله تعالى (وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ) قال ابن ماجة: حدثنا أحمد بن ثابت الجحدري وعمر البوصيري: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات، رواه الحاكم في (المستدرك 1/41-42) من طريق عمر بن علي المقدمي ومحمد ابن وقال الألباني: صحيح (صحيح ابن ماجة 2/420) . ذكره ابن كثير (6/359) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ونصب"نزلا" على التفسير من قوله:"لهم جنات تجري من تحتها الأنهار"، __________ (1) انظر تفسير"المأوى" فيما سلف ص: 279. (2) انظر تفسير"المهاد" فيما سلف 4: 246 / 6: 229. (3) في المطبوعة والمخطوطة: "يعني بذلك جل ثناؤه"، والسياق يقتضي ما أثبت. (4) انظر تفسير"الجنة" فيما سلف 1: 384 / 5: 535، 542 / 6: 261، 262 / 7 : 227. (5) انظر تفسير"الخلود" فيما سلف 6: 261: 262 تعليق: 1، والمراجع هناك، وفهارس اللغة.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الآية سيظهر لك معناه في ص: 81 وتعليق: 1 وأن قراءة عبد الله: "واللاتي يأتين بالفاحشة"، بالباء. (2) انظر تفسير"الفاحشة " فيما سلف 3: 303 / 5: 571 / 7: 218 (3) انظر تفسير"الإمساك" فيما سلف 4: 546. (4) انظر تفسير"التوفي" فيما سلف 6: 455، 456، وما بعدها. (5) انظر تفسير"السبيل" فيما سلف: 7: 490 بولاق تعليق: 2، والمراجع هناك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. __________ (1) انظر تفسير " بريء " فيما سلف من فهارس اللغة (برأ) . (2) انظر تفسير " شديد العقاب " فيما سلف من فهارس اللغة (عقب) . (3) انظر تفسير " مرض " فيما سلف 1: 278 - 281 10: 404. (4) انظر تفسير " الغرور
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يقول: ماكثين فيها أبدًا، لا يحيون فيها ولا يموتون (4) = (هي حسبهم) ، يقول: هي __________ (1) انظر تفسير "النسيان" فيما سلف 12: 475، تعليق: 2، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير "النفاق" فيما سلف قريبا ص: 337، تعليق: 3، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير " الفسق " فيما سلف ص: 293، تعليق: 2، والمراجع هناك. (4) انظر تفسير " الخلود " فيما سلف من فهارس اللغة (خلد) .