تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
براءة بفرائض الصدقات وتفصيلها وما انتهت إليه الصدقات ، وقال الضحاك عن ابن عباس : أنفق الفضل ، وقال عبد الرحمن بن أسلم : أمره الله بالعفو والصفح عن المشركين عشر سنين ، ثم أمره بالغلظة عليهم ، واختار هذا القول عن ابن عباس Bهما قال : قدم ( عيينة بن حصن بن حذيفة ) فنزل على ابن أخيه ( الحر بن قيس ) وكان من النفر الذين يدنيهم عمر ، وكان القراء أصحاب مجالس عمر ومشاوراته كهولاً كانوا أو شباناً ، فقال عيينة لابن أخيه وقال ابن أبي حاتم عن عبد الله بن نافع : أن ( سالم بن عبد الله بن عمر ) مرّ على عير لأهل الشام وفيها جرس
القراءات وأثرها في علوم العربية
6 - كتاب شرح الشاطبية: للامام «أبي القاسم عبد الرحمن بن اسماعيل الدمشقي» المعروف بأبي شامة، المتوفى عام واربعين وستمائة هـ. 8 - كتاب شرح الشاطبية: للامام «أبي عبد الله محمد بن الحسن الفاسي» المتوفى بحلب الخليل بفلسطين عام اثنين وسبعمائة هـ. 10 - كتاب شرح الشاطبية: للامام «أبي العباس أحمد بن محمد بن عبد واربعمائة هـ. 12 - كتاب الهادي: للامام الفقيه «أبي عبد الله بن سفيان القيرواني» المالكي. الله محمد بن شريح بن أحمد بن محمد»
هداية القاري إلى تجويد كلام الباري
الشام في القراءة والذي انتهت إليه مشيخة الإقراء بها تابعي جليل القدر وأحد الأئمة السبعة قرأ على المغيرة بن بن الأسقع. بن عبد العزيز وقبله وبعده فكان يأتم به وهو أمير المؤمنين وناهيك بذلك منقبة وجمع له بين الإمامة والقضاء قال خالد بن يزيد سمعت عبد الله بن عامر اليحصبي يقول: ولدت سنة ثمان من الهجرة في البلقا بضيعة يقال لها وقد ثبت سماعه من جماعة من الصحابة منهم: معاوية بن أبي سفيان
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
[1053] وأخبرنا أبو عبد الله بن فنجويه (¬1)، ثنا عمر بن الخطاب (¬2)، ثنا عبد الله بن الفضل (¬3)، ثنا محمد بن بشار (¬4)، (ثنا يحيى (¬5)، ثنا شعبة (¬6)، عن عاصم) (¬7) بن عبيد الله (¬8)، عن عبد الله ابن عامر ( يحيى بن سعيد عن عاصم. (¬8) ضعيف. (¬9) العنزي، ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، ووثقه العجلي . (¬10) عامر بن ربيعة بن كعب العنزي، صحابي جليل. (¬11) [1053] الحكم على الإسناد: إسناده ضعيف، آفته عاصم وإسناد المصنف فيه عمر، وعبد الله بن الفضل لم أجدهما. التخريج: =
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وَأما حَدِيث ابْن عَبَّاس فَرَوَاهُ ابْن ماجة حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيّ حَدثنَا الْمُعْتَمِر بن سُلَيْمَان عَن أَبِيه عَن حُبَيْش عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس عَن النَّبِي صَلَّى يسَار فَرَوَاهُ ابْن ماجة أَيْضا حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن سعيد الْجَوْهَرِي حَدثنَا أنس بن عِيَاض أَبُو ضَمرَة عَن عبد السَّلَام بن أبي الْجنُوب عَن الْحسن عَن معقل بن يسَار قَالَ قَالَ رَسُول الله صَلَّى الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ فَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن ماجة من حَدِيث عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
عن قول الله : وادخلوا الباب سجداقال عكرمة قال ابن عباس فدخلوا على شق . 578 حدثنا أبي ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن الربيع بن انس قوله : سجدا قال وكان سجود احدهم على خده . عن عبد الله بن مسعود قال : قيل لهم : ادخلوا الباب سجدا ، فدخلوا مقنعي رؤسهم . وروى عن عكرمة قول ثالث . 582 حدثنا أبو عبد الله الطهراني ثنا حفص بن عمر العدني ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة الوجه الرابع : 583 حدثنا أبي ثنا محمود بن خالد الدمشقي ثنا عمر بن عبد الواحد قال : سمعت الاوزاعي يحدث
ترجيحات الشنقيطي في أضواء البيان: من أول سورة الأعراف إلى آخر سورة الكهف (جمعًا ودراسة)
- النكت والعيون لأبي الحسن علي بن محمد الماوردي، تحقيق السيد بن عبد المقصود دار الكتب العلمية بيروت. - نواسخ القرآن لعبد الرحمن بن علي الجوزي، تحقيق حسين سليم أسد الداراني، دار الثقافة العربية دمشق، ط1، 1411هـ. - الوجيز في تفسير القرآن العزيز لعلي بن أحمد الواحدي، تحقيق صفوان داوودي، دار القلم دمشق والدار الشامية بيروت، ط1، 1415هـ. - الوسيط في تفسير القرآن المجيد لعلي بن أحمد الواحدي، تحقيق عادل عبد الموجود وجماعة، دار الكتب العلمية بيروت، ط1، 1415هـ. - وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان لأحمد بن محمد بن خلكان
المقومات الشخصية لمعلم القرآن الكريم
. - القطع والائتناف: لأبي جعفر أحمد بن محمد النحاس (ت: 338 هـ) ، تحقيق: الدكتور أحمد خطاب العمر، مطبوعات ، ط (1) ، 1398 هـ. - قواعد الأصول ومعاقد الفصول مختصر تحقيق الأمل في علمي الأصول والجدل: لصفي الدين بن : لأبي عيد رضوان بن محمد المخللاتي (ت: 1311 هـ) ، تحقيق: عبد الرازق بن علي موسى، مطابع الرشيد - المدينة المنورة، ط (1) ، 1412 هـ. - كتاب السبعة في القراءات: لأبي بكر أحمد بن موسى بن مجاهد البغدادي (ت: 324 الحسين الآجري (ت: 360 هـ) ، دراسة وتحقيق: الدكتور عبد الله الدميجي، دار الوطن - الرياض، ط (1) ، 1418
تفسير النسائي
{ وَٱلشَّمْسِ وَضُحَاهَا } [1]694- أنا عمرو بن زرارة، أنا إسماعيل، عن عبد العزيز بن صُهيبٍ عن أنس بن مالكٍ قال:" كان مُعاذ بن جبلٍ يؤمُّ قومهُ، فدخل حرامٌ وهو يريد أن يسقي نخلهُ فدخل المسجد ليُصلي مع القوم أفتانٌ أنت؟ لا تُطوِّل بهم اقرأ بسبح اسم ربك الأعلى، والشمسِ وضُحاها، ونحوِها... " ".695- أنا محمدُ بن رافعٍ وهارون بن إسحاق، عن عبدةَ، عن هِشامٍ، عن أبيه، عن عبد اللهِ بن زمعة، قال:" سمعتُ النبيَّ صلى الله
كتب غريب القرآن
السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر (849-911/1445-1505). العراقي، الحافظ بن زين الدين عبد الرحيم بن الحسين (725-806/1325-1404هـ) : ألفية العراقي في غريب ألفاظ العروضي، أبو الحسن إبراهيم بن عبد الرحيم : غريب القرآن . الكفرطابي، أبو عبد الله محمد بن يوسف (553/1158):غريب القرآن. الكسائي، علي بن حمزة (189/805) . المليحي، عبد الواحد بن أحمد (463/1070) : الرد على أبي عبيد في غريب القرآن .