التفسير من سنن سعيد بن منصور
^ & باب تفسير سورة يونس عليه السلام
التفسير من سنن سعيد بن منصور
^ & باب تفسير سورة يوسف عليه السلام
التفسير من سنن سعيد بن منصور
= كتاب التفسير = & باب تفسير سورة الفاتحة &
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تفسير سورة هل أتى على الإنسان
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تفسير سورة سبح اسم ربك الأعلى
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تفسير سورة هل أتى على الإنسان
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تفسير سورة سبح اسم ربك الأعلى
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الذين لا يؤمنون بالله ( قال نزلت هذه الآية حين أمر محمد ( صلى الله عليه وسلم ) وأصحابه بغزوة تبوك وأخرج ابن المنذر عن ابن شهاب قال نزلت في كفار قريش والعرب ) وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ( وأنزلت في أهل الكتاب ) الذين لا يؤمنون بالله ( الآية إلى قوله ) حتى يعطوا الجزية ( فكان أول من أعطى الجزية أهل نجران وأخرج ابن عن قدرة وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله ) وهم صاغرون ( قال يمشون بها متلتلين وأخرج ابن أبي حاتم قوله ) وقالت اليهود عزير ابن الله ( كلام مبتدأ لبيان شرك أهل الكتابين وعزير مبتدأ وابن الله خبره وقد
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
عدى وابن عساكر عن ابن مسعود عن النبى ( صلى الله عليه وسلم ) فى قوله ) وجعلني مباركا ( قال معلما ومؤدبا وأخرج ابن أبى حاتم عن ابن عباس فى قوله ) ولم يجعلني جبارا شقيا ( يقول عصيا سورة مريم الآية ( 34 40 ) مريم : ( 34 ) ذلك عيسى ابن . . . . . الإشارة بقوله ) ذلك ( إلى المتصف بالأوصاف السابقة قال الزجاج ذلك الذى قال إنى عبد الله عيسى ابن مريم لا ما تقوله النصارى من أنه ابن الله وأنه إله وقرأ ابن عامر وعاصم ويعقوب ) قول الحق ( بالنصب وقرأ الباقون
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
أبي حاتم عن ابن مسعود قال إذا حشر الناس قاموا أربعين عاما وأخرجه ابن مردويه من حديثه مرفوعا وأخرج الطبراني عن ابن عمر أنه قال يا رسول الله كم مقام الناس بين يدي رب العالمين يوم القيامة قال ألف سنة لا يؤذن لهم وأخرج ابن المبارك في الزهد وعبد بن حميد وابن المنذر من طريق شمر بن عطية أن ابن عباس سأل كعب الأحبار أبي حاتم عن ابن عباس قال ( سجين ) أسفل الأرضين وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال الفلق جب في جهنم مغطى وأما سجين فمفتوح قال ابن كثير هو حديث غريب منكر لا يصح وأخرج ابن مردويه