تفسير ابن أبي حاتم
رواه أحمد (3/ 479، 4/ 338، 5/ 32) وابن كثير في «التفسير» (1/ 312) . «الأدب المفرد» (341) وابن عبد البر في «الجامع» (1/ 21) من طريق أبى سفيان السروجي عبد الرحيم بن مطرف ابن (الصحيحة: ح/ 1635) . 314: 1667: لهم: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 218) . 315: 1673: نسائكم: 1: عن أبى هريرة
تفسير ابن أبي حاتم
(1/ 159) والفتح (1/ 48) والمغني عن حمل الأسفار (1/ 19) واللئالئ (2/ 34) . 1752: 9254: وجدتموهم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 336) . : 9255: وجدتموهم: 2: قوله: «فاقتلوا المشركين» عام في كل مشرك، لكن السنة خصت منه ما تقدم بيانه في سورة «البقرة» من امرأة وراهب وصبي وغيرهم. 1753: 9271: مرصدا: 1: جاء في الصحيحين عن ابن 224، 4/ 8) والدارمي (2/ 218) والبيهقي (1/ 84، 2/ 3، 30، 3/ 92) والطبري (15/ 58، 158، 26/ 166) وابن كثير
التفسير المنير
أَجْرِيَ إِلَّا عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ أي كذب أصحاب الغيضة وهي الشجر الكثير الملتفّ، وكانت قرب مدين، وقال ابن كثير: «أصحاب الأيكة: هم أصحاب مدين على الصحيح» «1» . كذبوا رسولهم الذي بعث إليهم، وهو شعيب عليه السلام. __________ (1) تفسير ابن كثير: 3/ 345.
التفسير المنير
قال قتادة: أبقى الله سفينة نوح حتى أدركها أول هذه الأمة، وعقب عليه الحافظ ابن كثير قائلا: والظاهر أن وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ، فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ؟ أي لقد سهلناه __________ (1) تفسير ابن كثير: 4/ 264
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
انظر تفسير سورة القصص آية (2) وفيه قول قتادة. قوله تعالى (هدى وبشرى للمؤمنين) قال ابن كثير: (هدى وبشرى للمؤمنين) ، أي إنما تحصل الهداية والبشارة من الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون إن الذين لا يؤمنون بالآخرة زينا لهم أعمالهم فهم يعمهون) قال ابن كثير: (زينا لهم أعمالهم فهم يعمهون) أي: حسنا لهم ما هم فيه، ومددنا لهم في غيهم فهم يتيهون في ضلالهم.
التفسير المنير
قال ابن كثير: وقد كان للصحابة رضي الله عنهم في باب الشجاعة، والائتمار بما أمرهم الله ورسوله به، وامتثال أي لا تتشبهوا بالمشركين أهل مكة حين خرجوا من ديارهم لحماية العير بطرا __________ (1) تفسير ابن كثير:
التفسير المنير
قال ابن كثير: لما قدم النبي صلّى الله عليه وآله وسلم المدينة، رمته العرب عن قوس واحدة، وحاربته يهود المدينة فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ، فَقُلْ: لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَداً [التوبة 9/ 83] ومنها: __________ (1) تفسير ابن كثير: 2/ 361
التفسير المنير
وجعل ابن كثير الآية الأخيرة كَذلِكَ حَقَّتْ في المشركين أنفسهم، فقال: أي كما كفر هؤلاء المشركون واستمروا والإقرار بوحدة الربوبية والألوهية، فتكون الآية دالة على إثبات التوحيد. __________ (1) الكشاف: 2/ 74 (2) تفسير ابن كثير: 2/ 416
التفسير المنير
قال ابن كثير: والظاهر أن هذه المراجعة (أي الحوار) في النار، بعد دخولهم فيها «1» ، كما قال تعالى: وَإِذْ إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً، فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيباً مِنَ النَّارِ. __________ (1) تفسير ابن كثير: 2/ 528
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ولم يقل والولد الصالح ، كما قال آدم وإبراهيم عليهما وعلى نبينا الصلاة السلام - انتهى الغرض من كلام ابن كثير رحمه الله تعالى. وقال ابن كثير أيضاً في تفسير هذه الآية الكريمة : يقول تعالى هؤلاء النَّبيون ، وليس المراد المذكورين في