التفسير المنير
وعد المؤمنين بالمغفرة وتهديد الكافرين مرة أخرى [سورة الملك (67) : الآيات 12 الى 15] إِنَّ الَّذِينَ
أحكام القرآن للكيا الهراسي
إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ «2» أَنْ آتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ) (258) : يدل على تسمية الكافر ملكا، إذا آتاه الله الملك أخرجه الطاغوت من نور نسبة الأحياء والإماتة الى ربه، الى ظلمات نسبتهما الى نفسه، قاله القاسمي. (3) سورة
التفسير المنير
فيما رواه الترمذي والنسائي وابن حبان عن ابن مسعود: «إن للملك لمّة وللشيطان لمّة- أي بالقلب- فأما لمّة الملك تشريع المشركين تقليد الآباء وتشريع الله الوحي إلى رسوله [سورة الأعراف (7) : الآيات 28 الى 30] وَإِذا
التفسير المنير
اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْماً على أن المعاصي سبب للضلالة والهلاك، وطريق إلى ترك الرشاد والهدى. 7- الله مالك الملك التوبة على أهل تبوك وعلى الثلاثة المخلفين والصدق [سورة التوبة (9) : الآيات 117 الى 119] لَقَدْ تابَ
التفسير المنير
الله على يوسف عليه السّلام، فإن ما سيعطيه الله له في الآخرة خير وأفضل مما أعطاه إيّاه في الدّنيا من الملك الفصل العاشر من قصة يوسف أولاد يعقوب يشترون القمح من أخيهم يوسف ومطالبته إياهم بإحضار أخيهم [سورة يوسف
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
لجميع الكمالات من القدرة على البعث وغيره، وما أنسب ذلك بختم المائدة بذكر يوم الجمع وأن لِمَلِكِه جميع الملك السورة أول السور الأربع المشيرة إلى جميع النعم المندرجة تحت النعم الأربع التي اشتملت عليها الفاتحة، وكل سورة
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
وكثرتهم؛ وقدم المال لأنه سبب قيام النفس، وكان في غاية العزة في أول الأمر، وأخر قوله: {في سبيل الله} أي الملك متمكناً من السبيل تمكن المظروف من ظرفه حتى يكون الدين غالباً عليه لا يخرج عنه بوجه من الوجوه، وأما في سورة
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
وهذه فوائد ينبغي إهمالها بل تستعمل حيث أمكن، والعمدة في المناسبة الوجه الأول وهو أنها في كل سورة لمناسبة والمقصود من الرسالة قوله سبحانه: {أن} أي نذير لأجل أن {لا تعبدوا} أي شيئاً أصلاً {إلا الله} أي الملك
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
منفعتها بذلك ساعة من نهار وتكليف أهلها لوحاً يسدونها به أخف ضرراً من تفويتهم منفعتها أخذاً ورأساً بأخذ الملك أمامهم، ولعله عبر بلفظ (وراء) كناية عن الإحاطة بنفوذ الأمر في كل وجهة وارتهم وواروها، وفسره الحرالي في سورة
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
الأول يكون في السنة الحاية عشر من نزولها، وذلك في عمرة الحديبية في ذي القعدة سنة ست من الهجرة عند نزول سورة والله أعلم. ) بسم (الواسع الحلم التام القدرة) الله (الملك الأعظم) الرحمن (