تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة سبح اسم ربك الأعلى | وهي مكية كلها < > | < > بسم الله الرحمن الرحيم < > | تفسير بين له | السبيل : سبيل الهدى ، وسبيل الضلالة ، في تفسير الحسن < < الأعلى : ( 4 - 5 ) والذي أخرج المرعى
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير لإيلاف قريش وهي مكية كلها < > | < > بسم الله الرحمن الرحيم < > | تفسير سورة قريش تفسير | بعضهم : كانت لهم رحلة في الشتاء إلى اليمن ، لأنها حارة ، وأخرى في | الصيف إلى الشام ، لأنها باردة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
صفحة رقم 206 """""" الفحشاء والمنكر فلا صلاة له وفي لفظ لم يزدد بها من الله إلا بعدا وأخرج الخطيب عن ابن وأخرج سعيد بن منصور وأحمد في الزهد وابن جرير وابن المنذر والطبراني في الشعب عنه نحوه موقوفا قال ابن كثير في تفسيره والأصح في هذا كله الموقوفات عن ابن مسعود وابن عباس والحسن وقتاده والأعمش وغيرهم وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله ) ولذكر الله أكبر ( يقول ولذكر الله لعباده إذا أكبر من ذكر العبد لله وأخرج ابن السني وابن مردويه والديلمي عن ابن عمر نحوه وأخرج ابن جرير وابن المنذر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وفي التهذيب أنه ذكره ابن حبان في الثقات، وقال:"روى عن ابن عباس، ولم يره". فرواه أبو عبيد القاسم بن سلام، في كتاب الناسخ والمنسوخ - فيما نقل ابن كثير 1: 288 -"أخبرنا حجاج بن محمد ، أخبرنا ابن جريج، وعثمان بن عطاء، عن عطاء، عن ابن عباس.." وهذا إسناد صحيح، من جهة رواية ابن جريج عن عطاء، وهو ابن أبي رباح. ورواه الحاكم 2: 267 - 268، من طريق ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وفي التهذيب أنه ذكره ابن حبان في الثقات، وقال:"روى عن ابن عباس، ولم يره". فرواه أبو عبيد القاسم بن سلام، في كتاب الناسخ والمنسوخ - فيما نقل ابن كثير 1: 288 -"أخبرنا حجاج بن محمد ، أخبرنا ابن جريج، وعثمان بن عطاء، عن عطاء، عن ابن عباس.." وهذا إسناد صحيح، من جهة رواية ابن جريج عن عطاء، وهو ابن أبي رباح. ، عن ابن عباس.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
1042 - حدثت عن المنجاب قال، حدثنا بشر، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس في قوله: (رجزا) ، قال: كل شيء غير أنه يغلب على النفس صحة ما قاله ابن زيد، للخبر الذي ذكرت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إخباره } وقد دللنا -فيما مضى من كتابنا هذا- على أن معنى"الفسق"، الخروج من الشيء. (2) __________ (1) انظر تفسير قوله"ظاهر القرآن" فيما مضى: 2: 15 والمراجع. (2) انظر ما سلف 1: 409 - 410، وقد ذكر الآية هناك في أثر عن ابن
معالم التنزيل
اسْتَحَبُّوا} اخْتَارُوا {الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ} __________ (1) تفسير انظر: الدر المنثور: 4 / 157. (2) ذكره الواحدي في أسباب النزول ص (280) ، وعزاه ابن حجر للثعلبي من رواية جويبر عن الضحاك عن ابن عباس. انظر: الكافي الشاف ص (74) . (3) عزاه ابن حجر للثعلبي. المرجع السابق.
معالم التنزيل
قٍ. __________ (1) سورة مريم مكية بالإجماع، فقد أخرج النحاس وابن مردويه عن ابن الزبير قال: نزلت سورة وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله عنها قالت: نزلت سورة مريم بمكة. وأخرج الإمام أحمد وابن أبي حاتم، والبيهقي في "الدلائل" عن أم سلمة: أن النجاشي قال لجعفر ابن أبي طالب: انظر: "الدر المنثور": 5 / 476، "تفسير القرطبي": 11 / 72-73. (2) ساقط من "ب". (3) انظر: "زاد المسير" لابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الله بعث نييه صلى الله عليه وسلم إلى قوم لا يعلمون فعلَّمهم، وإلى قوم لا أدب لهم فأدَّبهم. 8178- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال،"لقد منّ الله على المؤمنين"، إلى قوله:"لفي ضلال مبين"، أي: لقد بذلك ثوابه من جنته ="وإن كنتم من قبل لفي ضلال مبين"، أي: في عمياء من الجاهلية، __________ (1) انظر تفسير"مبين وهذا مذهبهم. (3) في المطبوعة: "فيما أخذتم وفيما عملتم" لم يحسن قراءة المخطوطة، والصواب منها ومن سيرة ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
منهم دخل في قوم بينكم وبينهم ميثاق، فأجروا عليه مثل ما تجرُون على أهل الذمة. 10070- حدثني يونس، عن ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:"إلا الذين يصلون إلى قوم بينكم وبينهم ميثاق"، يصلون إلى هؤلاء الذين بينكم ميثاق من القوم، لهم من الأمان مثل ما لهؤلاء. 10071- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج عن ابن بن عويمر الأسلمي، وسراقة بن مالك بن جعشم، وخزيمة بن عامر بن عبد مناف. (2) * * * __________ (1) انظر تفسير"الميثاق