الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس { يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة } كذا قرأها بالنصب يعني مؤمني وأخرج ابن جرير عن عكرمة في قوله { يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة } قال : نزلت في ثعلبة وعبد وأخرج ابن جرير من طريق ابن جريج عن ابن عباس في قوله { ادخلوا في السلم } قال : يعني أهل الكتاب ، و { كافة وأخرج ابي أبي حاتم عن ابن عباس قال : السلم الطاعة ، وكافة يقول : جميعاً . وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : السلم الإِسلام ، والزلل ترك الإِسلام .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي نهيك أنه قرأ كلا سيكفرون بعبادتهم برفع الكاف قال : يعني الآلهة كلها إنهم سيكفرون بعبادتهم وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : ويكونون عليهم ضدا قال : أعوانا وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : ويكونون عليهم ضدا قال عباس رضي الله عنهما في قوله : ويكونون عليهم ضدا قال : حسرة وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة مثله وأخرج ابن عباس في قوله : إنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا قال : تغويهم إغواء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ابن أبي نجيح، عن مجاهد:(أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب)، ما كتب لهم من الشقاوة والسعادة. 14565- حدثني المثنى قال، حدثنا سويد قال، أخبرنا ابن المبارك، عن شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:(ينالهم نصيبهم من الكتاب قال، حدثنا ابن المبارك، عن شريك، عن جابر، عن مجاهد، عن ابن عباس:(أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب)، من الشقاوة والسعادة. 14567- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن نمير وابن إدريس، عن الحسن بن عمرو، عن الحكم، عن مجاهد القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال: قال ابن عباس:(ينالهم نصيبهم من الكتاب)، ينالهم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
إسرائيل ، عن أبي سنان ، عن عبد الله بن أبي الهذيل ، قال: سمعت ابن عباس يقول:( لولا أن تفندون ) ، يقول :تسفهّون. 19830- حدثنا الحسن بن محمد ، قال:حدثنا شبابة ، قال:حدثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد 19831- حدثني محمد بن عمرو ، قال، حدثنا أبو عاصم ، قال، حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد:( تفندون 19835- حدثنا ابن حميد ، قال:حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق:( لولا أن تفندون ) ، يقول: لولا أن تضعِّفوني. 19836 - حدثني يونس ، قال، أخبرنا ابن وهب ، قال، قال ابن زيد ، في قوله:( لولا أن تفندون ) ، قالالذي ليس له عقل
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
يقول : ما ارتدوا عن بصيرتهم ولا عن دينهم أن قاتلوا على ما قاتل عليه نبي الله حتى لحقوا بالله وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله وما استكانوا قال ما استكانوا قال : تخشعوا وأخرج ابن جرير عن السدي وما استكانوا يقول : ما ذلوا وأخرج عن ابن زيد وما استكانوا قال : ما استكانوا لعدوهم وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق عن ابن عباس في قوله وإسرافنا في أمرنا قال : خطايانا وأخرج عبد جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن جريج في قوله يا أيها
الروايات التفسيرية في فتح الباري
وقد روى من هذا الطريق ابن أبي حاتم في تفسيره وابن مردويه وغيرهما. وأشهر الطرق عنه طريق ابن أبي نجيح، وقد ذكره ابن حجر في الطرق الصحيحة في تفاسير التابعين؛ إذ يقول: والذين ومن الطرق التي يُروى التفسير عنه طريق ابن أبي نجيح، والطريق إلى ابن أبي نجيح قوية3. ومن الطرق إلى ابن أبي نجيح عن مجاهد: 1- طريق عيسى بن ميمون عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد. 2- وطريق ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد. 3- وطريق شبل بن عباد عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أخرجه عبد الرزاق4. [821] عن ابن مسعود: "الحمولة" ما حمل من الإبل. أخرجه ابن جرير رقم13989 من طريق ابن المبارك عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء ابن أبي رباح في قوله أخرجه ابن جرير رقم14058 وابن أبي حاتم رقم7972، كلاهما من طريق معاوية عن علي، به. وذكره ابن حجر في تغليق التعليق 4/209 برواية ابن أبي حاتم. كما ذكره السيوطي في الدر المنثور 3/370 وزاد نسبته إلى ابن المنذر. 3 قال ابن حجر: أحسبه ذكره عن عكرمة.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[1807] وقد روى ابن أبي شيبة من وجه آخر عن ابن عباس "أن المعلومات يوم النحر وثلاثة أيام بعده" 1. قوله تعالى: {وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ} الآية: 34 [1808] أسند ابن عيينة في تفسيره عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد {الْمُخْبِتِينَ} المطمئنين، وكذا هو عند ابن المنذر من هذا الوجه 2. [1809] ومن وجه آخر عن مجاهد أخرجه ابن جرير 17/161 من طريق سفيان وغيره، عن ابن أبي نجيح، به. لم أقف على من ذكره غير ابن حجر. 4 فتح الباري 8/438. ذكره ابن كثير في تفسيره 5/421 عن الضحاك تعليقا.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ} الآية: 30 [2874] وروى ابن أبي حاتم وابن أبي الدنيا في صفة الجنة عن ابن أخرجه ابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير 8/6 حدثنا الحسن ابن أبي الربيع، حدثنا أبو عامر العقدي، عن زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس، به. قال ابن كثير - عقب ذكره - هذا أثر غريب، وإسناده جيد قوي حسن. أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 3/504-505 حدثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {وَمَتَاعاً لِلْمُقْوِينَ} الآية: 73 [2903] روى الطبري من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس أخرجه ابن جرير 27/201 من طريق معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، به. أما أثر قتادة فأخرجه ابن جرير 27/202 حدثني ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله أخرجه ابن جرير 27/202 حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن جابر، عن مجاهد، به. وأخرج 27/202 من طرق عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد بلفظ "للمستمتعين الناس أجمعين".