جامع البيان في تأويل آي القرآن
القتيل، فهي المدفوعة إليهم، على ما وجب لهم، موفَّرة غير منتقصةٍ حقوقُ أهلها منها. (2) * * * وذكر عن ابن عباس أنه كان يقول: هي الموفرة. 10104- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال ، قال ابن عباس قوله:"وديه مسلمة إلى أهله"، قال: موفَّرة. * * * وأما قوله:"إلا أن يصَّدقوا"، فإنه يعني يتيما وهو كذلك"، والمخطوطة غير منقوطة، وهو كلام لا خير فيه ولا معنى له، وصواب قراءته ما أثبت. (2) انظر تفسير"مسلمة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بصحة ما ذكرنا: من نزول الآية في الذين ذكرنا أنها نزلت فيهم. 10259- حدثنا أبو هشام الرفاعي قال، حدثنا ابن فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرًا إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان" إلى قوله:"عفوًّا غفورًا= قال ابن بن منصور الرمادي قال، حدثنا أبو أحمد الزبيري قال، حدثنا محمد بن شريك، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن يستخفون بالإسلام، فأخرجهم __________ (1) في المخطوطة: "ولكن العجز"، والذي في المطبوعة أجود. (2) انظر تفسير"عفو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
إسرائيل، عن جابر، عن أبي جعفر قال: في الناس اليوم، المؤلفة قلوبهم. 16859- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي بعضهم، وهم الجمهور الأعظم: هم المكاتبون، يعطون منها في فك رقابهم. (1) * ذكر من قال ذلك: 16860- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن الحسن بن دينار، عن الحسين: أن مكاتبًا قام إلى أبي موسى الأشعري فحثَّ __________ (1) انظر تفسير " الرقاب " فيما سلف 3: 347 9: 35، 36 10: 552 - 557.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: (وآخرون مرجون لأمر الله) ، قال: هم الثلاثة الذين خُلّفوا. 17185- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: (وآخرون مرجون لأمر الله إما يعذبهم وإما يتوب عليهم) ، وهم الثلاثة وانظر رقم: 17177. (2) الأثر: 17185 - سيرة ابن هشام 4: 198، 199، وهو تابع الأثر السالف رقم: 17135. (3) انظر تفسير " عليم " و " حكيم " فيما سلف من فهارس اللغة (علم) و (حكم) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
*ذكر من قال ذلك: 17962- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا ابن التيمي، عن ليث، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس قال: (مستقرها) حيث تأوي = (ومستودعها) ، حيث تموت. 17963- حدثني المثنى قال ، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس قوله: (ويعلم مستقرها) ، يقول: حيث تأوى فيها خلاف لما نقل عن أبي عبيدة في الكتب الأخرى. (2) هذا نص أبي عبيدة في مجاز القرآن 1: 285. (3) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
كالذي:- 19392 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال: فخرج نبو من عند يوسف بما أفتاهم به فلما أخبره بما في نفسه كمثل النهار، (1) وعرف أن الذي قال كائن كما قال، قال:"ائتوني به". 19393 - حدثنا ابن __________ (1) في المطبوعة:" بمثل النهار"، وهي في المخطوطة سيئة الكتابة، والصواب ما أثبت. (2) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
نأخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده) يقول: أستجير بالله من أن نأخذ بريئًا بسقيم، (1) كما:- 19615 - حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: (قال معاذ الله أن نأخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده إنا إذا لظالمون إن أخذنا غير الذي وجدنا متاعنا عنده إنَّا إذًا نفعل ما ليس لنا فعله ونجور على الناس. 19616 - حدثنا ابن يوسف عن بنيامين، ويأخذ منهم واحدًا مكانه، وأن يجيبهم إلى ما سألوه من ذلك. * * * __________ (1) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تفسير سورة النور بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله تعالى: {سُورَةٌ أَنزلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا حدثني أحمد بن يوسف، قال: ثنا القاسم، قال: ثنا ابن مهدي، عن عبد الوارث بن سعيد، عن حميد، عن مجاهد، أنه بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعًا، عن ابن حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد، مثله.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
5362- حدثنا ابن البرقي قال، حدثنا عمرو بن أبي سلمة، عن سعيد بن عبد العزيز قال: سمعت تفسير هذه الآية:" إلى تقوى الله. * * * وقال آخرون: بل الذي خوطبوا بذلك أزواج المطلقات. * ذكر من قال ذلك: 5363- حدثنا ابن ما قاله ابن عباس، وهو أن معنى ذلك: وأن يعفو بعضكم لبعض= أيها الأزواج والزوجات، بعد فراق بعضكم بعضا عما
جامع البيان في تأويل آي القرآن
11723 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:"إنما يتقبل الله من المتقين"، قال يقول ذكر من قال ذلك: 11724 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا يحيى بن واضح قال، حدثنا عبيد بن سليمان، عن الضحاك قوله وقد مضت في الخبر رقم: 5080، وانظر التعليق هناك: 5: 85، تعليق: 1. (2) انظر تفسير"اتقى" فيما سلف من فهارس