فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
17 - { وما ذلك } إلا ذهاب لكم والإتيان بآخرين { على الله بعزيز } أي بممتنع ولا متعسر وقد مضى تفسير هذا في سورة إبراهيم
تفسير المنتصر الكتاني
تفسير سورة الكهف [56 - 59] أرسل الله المرسلين مبشرين ومنذرين، وأمر بالإيمان بهم وعدم الاغترار بالدنيا
التفسير والمفسرون
بها البيضاوى فرواها وتابع الزمخشرى فى ذكرها عند آخر تفسيره لكل سورة، مع ما له من مكانة علمية، وسيأتى وكذلك استمد البيضاوى تفسيره من التفسير الكبير المسمى بمفاتيح الغيب للفخر الرازى، ومن تفسير الراغب الأصفهانى كان يظهر لنا أنه يميل غالباً لتأييد مذهبه وترويجه، فمثلاً عند تفسيره لقوله تعالى فى الآية [228] من سورة البقرة: {والمطلقات يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قرواء} .. فمثلاً عند تفسيره لقوله تعالى فى الآيتين [2] و [3] من سورة البقرة: {ذَلِكَ الكتاب لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى
التفسير الحديث
الذي هو أيضا محل خلاف بين الفقهاء والذي يمكن أن يكون وجيها على ما شرحناه في سياق الآيات [236- 237] من سورة البقرة. الأول أيضا فالطلاق قد شرّع للفراق بعد الزواج في حالة تعذر الوفاق على ما شرحناه في سياق آيات الطلاق في سورة البقرة. [سورة الأحزاب (33) : الآيات 50 الى 52] يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ اللاَّتِي
تفسير أحمد حطيبة
تفسير قوله تعالى: (إن في السماوات والأرض لآيات للمؤمنين) قال الله تعالى: {إِنَّ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} [البقرة :164] ذكرها في سورة البقرة، وكرر مثل ذلك في سورة آل عمران: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وقال النبي صلى الله عليه وسلم حين نزلت عليه هذه الآية مع عشر آيات من آخر سورة آل عمران: (لقد أنزل علي
البحر المحيط في التفسير
وأمعنت في ذكر الدلائل على ذلك في تفسير قوله : وَكُفْرٌ بِهِ «2» والْمَسْجِدِ الْحَرامِ «3» وليس مختلا ومن ذلك قول الشاعر : ___________ (1) سورة الزخرف : 43/ 4. (2) سورة البقرة : 2/ 217. (3) سورة البقرة
البحر المحيط في التفسير
وتقدم تفسير المعايش أول الأعراف «2» والظاهر أنّ من لمن يعقل ويراد به العيال والمماليك والخدم الذين يحسبون وقد استدل القائل على صحة هذا المذهب في البقرة في قوله : وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرامِ «3» وقال وإن نافية ، ومن زائدة ، والظاهر أنّ المعنى : وما من شيء ينتفع به العباد إلا __________ (1) سورة آل عمران : 3/ 37. (2) سورة الأعراف : 7/ 10. (3) سورة البقرة : 2/ 217.
البحر المحيط في التفسير
وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ : تقدم تفسير ولأن في ___________ (1) سورة الإسراء : 17/ 101. [.....] (2) سورة البقرة : 2/ 52. (3) سورة البقرة : 2/
البحر المحيط في التفسير
الحكيم : قد تقدم تفسير الحكيم في قصة الملائكة وآدم في قوله : إِلَّا ما عَلَّمْتَنا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ وقيل : ___________ (1) سورة آل عمران : 3/ 26. (2) سورة البقرة : 2/ 32. (3) سورة البقرة : 2/ 127.
مباحث في علوم القرآن
تفسير سورة الأنفال "لمصطفى زيد" القاهرة، مطبعة الاعتماد 1373هـ-1954م. تفسير الطبري "جامع البيان في تفسير القرآن" القاهرة 1321هـ-1903م. 30 جزءا في 10 مجلدات. تفسير القاسمي - انظر محاسن التأويل. تفسير القرآن الحكيم "للسيد محمد رشيد رضا": انظر تفسير المنار. تفسير القرطبي: انظر الجامع لأحكام القرآن. القرآن: انظر تفسير الطبري. 348 382