جامع البيان في تأويل آي القرآن
القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثنا بشر بن المفضل، عن داود بن أبي هند، قال: تذاكرنا المحاربَ ونحن عند ابن خارجًا من المصر. * * * وقال مجاهد بما:- 11827 - حدثني القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثنا حجاج، عن ابن ورسوله ويسعون في الأرض فسادًا" قال: الزنا، والسرقة، وقتل الناس، وإهلاك الحرث والنسل. 11828 - حدثنا ابن سُبلهم وطرقهم: في أنه لله ولرسوله محارب، بحربه من نَهَاه الله ورسوله عن حربه. * * * __________ (1) انظر تفسير"المكابر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
: 14129- حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن سبحانه: لو شئت لجمعتهم على الهدى أجمعين. 14130- حدثنا محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن يعني: إن الله حرم هذه البحيرة والسائبة. 14131- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن حرمنا من شيء) ، قولُ قريش بغير يقين: إن الله حرّم هذه البحيرة والسائبة. * * * __________ (1) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يعيشوا، كأن لم ينعموا. 14867-حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس: (كأن لم يغنوا فيها) ، يقول: كأن لم يعيشوا فيها. 14868-حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: (كأن لم يغنوا فيها) ، كأن لم يكونوا فيها قطُّ. * * * وقوله: (الذين كذبوا شعيبًا كانوا و"ضلفع"، اسم موضع. (2) انظر تفسير"الخسران" فيما سلف ص: 565، تعليق: 2، والمراجع هناك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تفسير سورة سأل سائل بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله تعالى: {سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ وقال تأويله نحو قولنا فيه: حدثني محمد بن سعيد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن عنبسة، عن ليث، عن مجاهد (إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
1042 - حدثت عن المنجاب قال، حدثنا بشر ، عن أبي روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس في قوله:(رجزا)، قال: كل غير أنه يغلب على النفس صحة ما قاله ابن زيد، للخبر الذي ذكرت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في إخباره } وقد دللنا -فيما مضى من كتابنا هذا- على أن معنى"الفسق"، الخروج من الشيء . (2) __________ (1) انظر تفسير قوله"ظاهر القرآن" فيما مضى : 2 : 15 والمراجع. (2) انظر ما سلف 1 : 409 - 410 ، وقد ذكر الآية هناك في أثر عن ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تفسير سورة النور بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله تعالى : { سُورَةٌ أَنزلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا حدثني أحمد بن يوسف، قال: ثنا القاسم، قال: ثنا ابن مهدي، عن عبد الوارث بن سعيد، عن حميد، عن مجاهد، أنه بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعًا، عن ابن حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد، مثله.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
5362- حدثنا ابن البرقي قال، حدثنا عمرو بن أبي سلمة، عن سعيد بن عبد العزيز قال: سمعت تفسير هذه الآية:" إلى تقوى الله. * * * وقال آخرون: بل الذي خوطبوا بذلك أزواج المطلقات. * ذكر من قال ذلك: 5363- حدثنا ابن ما قاله ابن عباس، وهو أن معنى ذلك: وأن يعفو بعضكم لبعض= أيها الأزواج والزوجات، بعد فراق بعضكم بعضا عما
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الله بعث نييه صلى الله عليه وسلم إلى قوم لا يعلمون فعلَّمهم، وإلى قوم لا أدب لهم فأدَّبهم. 8178- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال،"لقد منّ الله على المؤمنين"، إلى قوله:"لفي ضلال مبين"، أي: لقد بذلك ثوابه من جنته ="وإن كنتم من قبل لفي ضلال مبين"، أي: في عمياء من الجاهلية، __________ (1) انظر تفسير"مبين وهذا مذهبهم. (3) في المطبوعة: "فيما أخذتم وفيما عملتم" لم يحسن قراءة المخطوطة ، والصواب منها ومن سيرة ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
منهم دخل في قوم بينكم وبينهم ميثاق، فأجروا عليه مثل ما تجرُون على أهل الذمة. 10070- حدثني يونس، عن ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:"إلا الذين يصلون إلى قوم بينكم وبينهم ميثاق"، يصلون إلى هؤلاء الذين بينكم ميثاق من القوم، لهم من الأمان مثل ما لهؤلاء. 10071- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج عن ابن بن عويمر الأسلمي، وسراقة بن مالك بن جعشم، وخزيمة بن عامر بن عبد مناف. (2) * * * __________ (1) انظر تفسير"الميثاق
جامع البيان في تأويل آي القرآن
القتيل، فهي المدفوعة إليهم، على ما وجب لهم، موفَّرة غير منتقصةٍ حقوقُ أهلها منها. (2) * * * وذكر عن ابن عباس أنه كان يقول: هي الموفرة. 10104- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال ، قال ابن عباس قوله:"وديه مسلمة إلى أهله"، قال: موفَّرة. * * * وأما قوله:"إلا أن يصَّدقوا"، فإنه يعني وهو كذلك" ، والمخطوطة غير منقوطة ، وهو كلام لا خير فيه ولا معنى له ، وصواب قراءته ما أثبت. (2) انظر تفسير"مسلمة