التفسير البسيط
. ¬__________ = 2/ 258 "تفسير الفخر الرازي" 25/ 174. (¬1) في (أ): (وصرنا). (¬2) لم أقف على من نسبه لابن ، النحاس في "معاني القرآن" 5/ 302، "الماوردي" 4/ 356 عن مجاهد وقتادة. (¬3) انظر: المصادر السابقة، "تفسير مجاهد" 510، "تفسير مقاتل" 84 ب. (¬4) لم أقف على من نسبه للسدي، وقد ذكره الفراء في "معاني القرآن" 2/ التراب الأرض)، وهو خطأ. (¬7) في (ب): (التراب). (¬8) انظر: "معاني القرآن وإعرابه" 4/ 205. (¬9) انظر: " تفسير
التفسير البسيط
. (¬2) انظر: "تفسير الطبري" 21/ 101، "معاني القرآن" للنحاس 5/ 304، "تفسير الماوردي" 4/ 363. (¬3) انظر انظر: "تفسير الطبري" 21/ 101، "تفسير الماوردي" 4/ 363. (¬6) أورده "السيوطي في الدر" 6/ 546 وعزاه لابن
التفسير البسيط
. (¬2) "تفسير الطبري" 21/ 126، "معاني القرآن" للنحاس 5/ 327، "تفسير مجاهد" ص 514. (¬3) "معاني القرآن وإعرابه" 4/ 216. (¬4) "تفسير ابن عباس" ص 351، مع اختلاف في العبارة، وذكر هذا القول بعبارته الطبري 21/ 125، ونسبه لقتادة. (¬5) " تفسير مقاتل" 88 أ. (¬6) مقدار كلمة مطموسة في جميع النسخ ولعلها [يصدق].
التفسير البسيط
. (¬2) "تفسير ابن عباس" ص 352، مع اختلاف في العبارة. (¬3) "تفسير مقاتل" 91 أ. (¬4) انظر: "تفسير الطبري انظر: "الطبري" 21/ 150 وما بعدها، "زاد المسير" 6/ 375. (¬6) في (ب): (يعني). (¬7) انظر: "تفسير مقاتل"
التفسير البسيط
عليه السلام-، كانت المرأة من أهل ذلك الزمان تتخذ الدرع من اللؤلؤ فتلبسه ثم ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير الطبري" 22/ 4، "تفسير الماوردي" 4/ 339. (¬2) في (أ): (التبرج). (¬3) انظر: "الثعلبي" 3/ 197/ أ، "تفسير الطبري" 22/ 4، "القرطبي" 14/ 179. (¬4) انظر: "تفسير الثعلبي" 3/ 197 ب، "الطبري" 22/ 4، "السمرقندي" 3
التفسير البسيط
وهذا البيت من الوافر، ولم أقف على قائله. (2) و (3) لم أقف عليه. (4) انظر: "تفسير البغوي" 3/ 528. "مجمع البيان" 8/ 558. (5) "تفسير مقاتل" 91 ب. (6) انظر: "تفسير الثعلبي" 3/ 197 ب،"تفسير الطبري" 22/ 5
التفسير البسيط
. (¬2) انظر: "تفسير الطبري" 22/ 9،"تفسير البغوي" 3/ 529، "معاني القرآن" للنحاس 5/ 349. (¬3) لعل مراد المؤلف أن الضمير يعود إلى القرآن والسنة. (¬4) "تفسير مقاتل" 91 أ. (¬5) في (ب): (المؤمنين منات)، وهو خطأ . (¬6) ما بين المعقوفين يظهر أنه زيادة. (¬7) انظر: "تفسير الطبري" 22/ 10، وذكره السيوطي في "الدر" 6/
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير الثعلبي" 3/ 199 أ، إلا أنه قال: أسماء بنت عمير، وذكره الواحدي في "أسباب النزول" له ص 375 بدون سند، وذكره البغوي في "تفسيره" 3/ 529، ولم ينسبه لأحد. (¬2) انظر: "تفسير السمرقندي " 3/ 50، "تفسير الطبري" 22/ 10، "زاد المسير" 6/ 384. (¬3) انظر: "معاني القرآن" للفراء 2/ 343. (¬4) لم أقف عليه. (¬5) انظر: "تفسير مقاتل" 92 أ.
التفسير البسيط
. (¬3) انظر: "تفسير مقاتل" 93 ب، ولم أقف على من نسبه للكلبي. (¬4) انظر: "تفسير البغوي" 3/ 534، "مجمع خلاف في أن للحائض والجنب ومن في حكمهما ذكر الله -سبحانه وتعالى-، وهذه الألفاظ من الذكر. (¬8) انظر: "تفسير مقاتل" 93 ب، "تفسير الماوردي" 4/ 409، "الطبري" 22/ 17.
التفسير البسيط
. (¬2) انظر: "تفسير الطبري" 22/ 20، "تفسير زاد المسير" 6/ 402، "الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه" ص 348. والأسلوب غير مستقيم يبدو أن فيه سقطًا ولم أستطع الوقوف عليه. (¬4) لم أقف على قول مقاتل. (¬5) انظر: "تفسير الطبري" 22/ 19، "الماوردي" 4/ 412، "زاد المسير" 6/ 402. (¬6) انظر: "تفسير مقاتل" 93 ب.