الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
يفخم الراء حينئذ وهذه أمثلة لذلك: 1 - «قطرا» من قوله تعالى: قالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً (سورة قوله تعالى: رَبَّنا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً كَما حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنا (سورة البقرة الآية 286). 3 - «وقرا» نحو قوله تعالى: فَالْحامِلاتِ وِقْراً (سورة الذاريات الآية 2). النحل الآية 120). 2 - «عمران» نحو قوله تعالى: وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ (سورة التحريم الآية 12). 3 البقرة الآية 40).
دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ } [سورة قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ (25) } [سورة النساء: 150-151]، وأشار إلى ذلك في قوله { لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَد مِنْ رُسُلِهِ } [سورة البقرة: 285 ] وقوله: { لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ } [سورة البقرة: 136]، وقوله وقد أوضح تعالى في سورة الشعراء أن تكذيب رسول واحد تكذيب لجميع الرسل، وذلك في قوله { كَذَّبَتْ قَوْمُ
دراسات في علوم القرآن
. __________ 1 سورة البقرة: الآية 5. 2 سورة فصلت: الآية 44. 3 سورة الأعراف: الآية 160. 4 سورة الشمس: الآية 4. 5 سورة الليل: الآية 5. 6 سورة طه: الآية 82. 7 سورة يوسف: الآية 84. 8 سورة الزمر: الآية 56. 9 سورة الفرقان: الآية 28. 10، 11 انظر الجامع: ابن وثيق ص57، 58. 12 سورة البقرة: الآية 3.
التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا
الجملة القرآنية وأهميته في تصوير المعنى، ومن ذلك قوله: الألف واللام في {الحمد} (¬7) ¬_________ (¬1) تفسير ابن عرفة 1/ 261 - 262. (¬2) البقرة: 36. (¬3) تفسير ابن عرفة 1/ 263. (¬4) البقرة: 102. (¬5) تفسير ابن عرفة 1/ 386. (¬6) تفسير ابن عرفة 1/ 322. (¬7) الفاتحة: 2.
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
الشاهد: «أَرادَ: إِلى القادمِ، فحذفَ اللامَ عندَ اللامِ» (¬1) الأولى للتخفيف. 3 - ومن الأمثلة ما جاء في تفسير انظر: معاني القرآن للفراء 2/ 29، لسان العرب 11/ 67 (قدم)، 4/ 76 (خرم)، تفسير الطبري (هجر) 12/ 594 (¬1 ) معاني القرآن 2/ 29، 144، تفسير الطبري (هجر) 12/ 594. (¬2) التوبة 38. (¬3) له تتمةٌ، وهو غيرُ منسوبٍ في معاني القرآن 1/ 437 - 438، تفسير الطبري (شاكر) 2/ 224، والمحرر الوجيز 2/ 183. (¬4) انظر: الكتاب لسيبويه 4/ 475. (¬5) البقرة 72. (¬6) فيه غرابةٌ في وصفِ مَخرجِ التاءِ والدالِ.
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
الشاهد: «أَرادَ: إِلى القادمِ، فحذفَ اللامَ عندَ اللامِ» (¬1) الأولى للتخفيف. 3 - ومن الأمثلة ما جاء في تفسير انظر: معاني القرآن للفراء 2/ 29، لسان العرب 11/ 67 (قدم)، 4/ 76 (خرم)، تفسير الطبري (هجر) 12/ 594 (¬1 ) معاني القرآن 2/ 29، 144، تفسير الطبري (هجر) 12/ 594. (¬2) التوبة 38. (¬3) له تتمةٌ، وهو غيرُ منسوبٍ في معاني القرآن 1/ 437 - 438، تفسير الطبري (شاكر) 2/ 224، والمحرر الوجيز 2/ 183. (¬4) انظر: الكتاب لسيبويه 4/ 475. (¬5) البقرة 72. (¬6) فيه غرابةٌ في وصفِ مَخرجِ التاءِ والدالِ.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
البغوي: 1/ 73. (¬3) صفوة التفاسير: 1/ 36. (¬4) تفسير ابن كثير: 1/ 204. (¬5) انظر: تفسير ابن كثير: 1/ 204. (¬6) انظر: تفسير الطبري (512): ص 1/ 385 - 386. (¬7) أنظر: تفسير الطبري (524)، و (515): ص 1/ 386 . (¬8) انظر: تفسير الطبري (513): ص: 1/ 386. (¬9) انظر: تفسير الطبري (516): ص: 1/ 386. (¬10) انظر: تفسير : تفسير القرطبي: 1/ 240. (¬14) انظر: تفسير الطبري (517): ص: 1/ 386. (¬15) أنظر: تفسير الطبري (518): ص 1/ 387. (¬16) انظر: تفسير الطبري: 1/ 386، وتفسير القرطبي: 1/ 240. (¬17) انظر: تفسير الطبري: 1/ 386،
مباحث في علوم القرآن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1 سورة النساء 72-73. 2 تفسير الطبري 5/ 105. 3 وبهذا انظر تفسيره "5/ 105". 4 تفسير ابن كثير 4/ 548.
مباحث في علوم القرآن
1 بالإضافة إلى ما ذكرناه في الحواشي من التأويلات الواردة في تفسيري الطبري وابن كثير، ارجع في تفسير سورة انظر تفسير ابن كثير 3/ 71. 217 382